Antara Sejuk, ikan dan bingkas

Suasana Kaherah

Hembusan angin yang bertiup hari demi hari yang dirasai, semakin menusuk ke tulang belulang, kesejukan setiap kali mausimu syitaa menyapa saban tahun beginilah perjalanannya, hhssss angin bertiup ditambah ribut pasir cuaca merubah alam, dari suasana harian biasa kepada suram, mendung dan hembusan menggetarkan gigi dan seluruh badan.

Perbualan Dengan Penjual Ikan

Sambil menggigil aku terus berjalan menghampiri mahattah utubis toob elramly berhampiran rumahku untuk dapatkan ikan segar, 'sungguh sejuk hari ni' kata hatiku. ada tamu dari tanta dan ghamra bakal tiba. setiap bas yang lalu ku jenguk ke dalam bas mengintai mereka jika ada. setelah sampai di kedai ikan, aku memilih ikan yang hendak dibeli hmm.. ikan syaramiit, buty dan makaril, tak banyak pilihan disini, kalau ke souq thamin mungkin berpuluh jenis ikan boleh dilihat dan pelbagai barangan lagi. kawasannya hanya sekangkang kera tidak semua yang terjual disini, apa pun tempat yang sekecil ini ada jual ikan, sayur dan sedikit keperluan yang lain syukur, ini sudah memadai . ya amm bikkam makaril da? asyan khatrik enta ithna syar wa nus kilo le12.50 sekilo, lau musy ana kaaam? khamas tosh genieh kilo le15 sekilo.. mahal jugak kat ammu ni.. tak pa lah haat kilo ya amm.. mesyi2.. bi kis wala misywi .. law misywi bikam? le15 ... aiwah , misywi alaa tool.. tahta amr(mengikut perintah).

Kebiasaan Dan Janggal

Selalunya hari biasa tidak semendung ini, angin yang bertiup kencang, redup dan hujan renyai telah mengubah keadaan biasa. mesir salah sebuah negara yang bukan turun salji walaupun musim sejuk kunjung tiba dan pergi dengan musim-musim yang lain, kerana suhu kesejukan tidak mencapai tahap bawah negatif darjah kesejukan. Mesir masih sejuk dengan angin ribut pasir. kalau naik motor mesti mengenakan sarung tangan kalau tidak boleh krem jari jemari terkena angin. baju tiga lapis keatas dan dua helai lebih seluar. baju jaket pula mesti kulit untuk mengelak dari angin masuk ke dada yang membahayakan.


Kawan Dan Cerita

Sambil menunggu ikan di bakar, aku membuka ym di hanphone. nampak amin kawan aku dari bumi badawi online lama tak sembang hampir 2bulan, dia menceritakan apa yang diberitahu rakannya yang berada di iskandariah tentang hujan batu, banyak cermin kereta pecah dek hujan tersebut dengan ribut, banggunan runtuh dan lain-lain lagi yang mengakibatkan ramai tekorban dan menjadi mangsa (klik).

Perbezaan Kucing Kesejukan Dan Cacing Kepanasan

Uud ya sadiik.. labaksa ya am.. asyan bard musy mutmain albi.. pakcik jual ikan suruh aku duduk tapi mana boleh duduk diam dalam kesejukan ini, kita bersahaja dengan membekukan diri, maka bertambah-tambah sejuklah seperti kucing kesejukan, boleh ker perumpamaan sebegini mungkin ini contoh yang sesuai sebab yang selalu dengar cacing kepanasan yang sinonim pribahasa dengan tempat kita, oleh kerana itulah kerusi menunggu dibiar begitu saja, aku lebih selesa untuk panaskan diri berjalan tanpa henti, melihat gelagat ammu potong ikan, tengok-tengok ikan dan berbual.

Resepi Dan Bangun

Best juga tengok ammu ni pesiang ikan, setelah selesai dicuci terus diletakan atas pembakar, setelah masak bahagian bawah dimasukkan pula kedalam pembakar tersebut untuk bahagian atas. setelah masak barulah diletakan tomato,bawang, air carrot dicurahkan dan ditabur sedikit garam. mudah, senang dan sedap. aku mengambil bungkusan dan pergi. nak tunggu tamu, tamu tak kunjung tiba. harap-harap mereka tahu jalan menuju ke rumah. aku pun membelah jalan menuju ke rumahku di tingkat tiga. diketika aku menulis artikel ini sejuknya telah berkuangan tapi untuk kesejukkan seperti apa pada keesokan harinya itu aku tidak tahu. kerana Dialah Maha Pengatur segala sesuatu dan aku berdoa padaNya agar kesejukan ini tidak menjadi penghalang untuk aku terus berusaha mentelaah kitab. bingkas bangun dan terus bangun !

Cerita BersahajaKu

Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

Sejarah Menyeru Pengorbanan Ummah

Senandung bicara

Segala puji bagi allah tuhan semesta alam. selawat dan salam pada junjungan keluarga dan sahabat dan pengikut kebenaran hingga hari kiamat.

Setelah itu,

Seluruh individu muslim akur pengorbanan umat islam setelah rebah dan jatuh menyusuri risalah islam yang dilakarkan oleh sejarah itu, sebenarnya memainkan peranan yang penting di dalam membina kembali keperibadian jatidiri ummah. jika kita membahaskan tentang pengorbanan ummah dengan teliti setelah rebah dan jatuh, kita akan dapati ianya terbentuk adalah kerana penghayatan atau kita sebutkan sebagai 'ruh' umat islam tipis didalam dada umat islam itu sendiri, ini membolehkaan golongan lain mengalahkan dengan mudah disebalik perancangan dan strategi yang jitu oleh pihak luar sebagai mana kalam Saidina Ali Karramallahu Wajhah maksudnya : kebenaran tanpa sistem akan dikalahkan dengan kebatilan bersistem. jelaslah bahawa kesedaran setiap individu muslim merupakan satu marhalah yang penting ke arah menguatkan kembali ummah dan ianya memerlukan penghayatan dan pengorbanan yang kuat.

kejatuhan tamadun islam

Setelah wafatnya Rasulullah sallallahu alaihi wasallam, maka tampuk pemerintahan umat islam diambil alih oleh khalifah arrasyidin dan corak ketamadunan dunia berubah mendadak kepada sinaran kegemilangan pebentukan manusia yang di mulakan asas prinsipnya ditanam oleh baginda sallallahu alaihi wasallam sebagai rahmat ke seluruh alam. kemudian transaksi ini diteruskan oleh kerajaan bani umayyah dan disambung oleh kerajaan bani abbasiah yang membawa tamadun islam ini sampai ke kemuncak, pada masa itu dunia islam mengalami kemajuan yang pesat dalam bidang ilmu islam lahirlah tokoh-tokoh cendekiawan besar islam seperti :

Imam abu hanifah lahir pada 80 hijrah dan wafat 150 hijrah
Imam malik bin anas lahir pada 95 hijrah dan wafat 179 hijrah
Imam Muhammad bin Idris assyafie lahir pada 150H dan wafat 204H
Imam ahmad bin muhammad alhanbali lahir pada 164H dan wafat 241H

Prasarana Yang Dilakukan

Usaha pemerintahan islam ketika itu ialah melahirkan madrasah-madrasah dengan begitu pesat antara salah satu usaha yang dilakukan mereka adalah menterjemah karya-karya yunani,parsi dan hindi ke bahasa arab. maka lahirlah cendekiawan islam pelpagai bidang pada masa itu seperti :

Alfazari dalam bidang astronomi yang terkenal dengan nama Al-faragnus,arrazi dan ibn sina dalam bidang kedoktoran, abu ali alhasan ibn alhaythami yang terkenal dengan nama alhazen dalam bidang optik, jabir bin hayyam terkenal dalam bidang kimia,muhammad ibn musa alkhawarizmi terkenal dengan matematik yang menciptakan ilmu aljebra, almas'udi dalam bidang sejarah dan juga ahli geografi, dalam bidang falsafah pula tokoh-tokoh terkenal seperti alfarabi, ibn sina dan ibnu rusd.

Di baghdad sebagai pusat kerajaan islam abbasiyyah khususnya terdapat bergedung-gedung karya yang dihasilkan oleh para ulama telah dibukukan. maka semasa tentera monggol yang diketuai oleh hulagu khan menakluk baghdad, ramai dikalangan ulama dan cendekiawan islam dibunuh. hasil karya mereka dibakar, dibuang ke dalam sungai dan dijadikan jambatan sehingga air sungai dajlah menjadi hitam. semua kemajuan yang dibangunkan oleh bani abbasiyah hilang dan lenyap.bermula dari saat dan ketika itu, bermulalah zaman kemunduran dan kejatuhan tamadun umat islam.


kejatuhan khalifah islam

Menyingkapi pemerintahan islam mengikut kalender islam mulai diasaskan oleh baginda nabi muhammad 1H hingga 11H setelah itu diambil alih oleh khalifah arrasyidin sehingga 54H disambung dengan pemerintahan kerajaan bani umayyah hingga 132H disambung lagi oleh kerajaan bani abbasiyyah sehingga 656H kemudian pemerintahan khalifah islam diteruskan oleh kerajaan turki usthmaniah bermula pada 699 hinggalah berakhir pada 1343H.

kita dapat merasai kedukaan dengan satu penyaksian peristiwa besar yang memadamkan dari dada nurani umat islam di seluruh dunia iaitu dengan keruntuhan dan kejatuhan khalifah yang diagungkan pada tanggal 2 mac 1924 .Selepas lebih 600 tahun memakmurkan tiga benua dengan Islam, khalifah usthmaniah akhirnya runtuh oleh pertemuan 1001 sebab yang membawa kepada kemusnahannya. Mustafa Kemal Pasha (yang kemudiannya dikenali sebagai Ataturk – Bapa Turki) telah membubarkan Khilafah secara rasmi di Ankara. Pada masa itu, seluruh dunia melahirkan tindak balas yang mengejutkan kerana pertama kali dalam sejarah kaum muslimin tidak mempunyai khalifah dan hidup tanpa pemerintahan dan ditambah lagi derita umat islam dengan menyaksikan gelombang perpecahan kaum muslimin.

Akibat perpecahan

ketika itu perpecahan berlaku kebanyakkannya berputar disekitar isu khilafiah mazhab yang mengakibatkan pertumbahan darah yang paling teruk dirakamkan antara tahun 1905 - 1910, perang saudara antara negara-negara,peniupan semangat perkauman yang buat oleh musuh, pemecahan negara-negara oleh pihak luar, penjajahan negara-negara eropah terhadap negara-negara islam.

malaysia dan khalifah ustmaniah

Malaysia yang dikenali sebagai kepulauan melayu ketika itu tidak terkecuali, apabila penjajahan memasuki tanah melayu. sebelum penjajahan, kita dapati adanya hubungan kuat antara khalifah ustmaniah dengan tanah melayu yang kita ertikan daulah ustmaniah sebagai simbol kepada penyatuan ummah. pada suasana politik ketika itu , kuasa dan pengaruh othmaniah terus bertambah. walau pun apa yang berlaku diturki pada ketika itu tidak memungkinkannya untuk berhadapan dengan kuasa penjajahan yang mencengkam masyarakat Muslim di Kepulauan Melayu.

Di Kepulauan Melayu sendiri, kesan Revolusi Ataturk lahir di dalam pelbagai bentuk mengikut bacaan masing-masing.Secara umumnya umat Islam di Malaysia melahirkan rasa simpati mereka terhadap pembubaran Daulah uthmaniah. Bahkan setiap peristiwa yang berturutan ketika itu mendapat perhatian dan simpati umum masyarakat seperti Perang Turki – Rusia pada tahun 1877, Turki – Greece pada tahun 1897, Perang Balkan, Kempen Itali di Libya, Perang Dunia Pertama dan sebagainya.

Perjuangan Kaum Tua

Kaum Tua yang terdiri dari kalangan ulama di Tanah Melayu menganggap Ataturk sebagai pengkhianat agama. Tetapi dari sudut yang lain, pemikiran dan ideologinya telah dimanfaatkan oleh segolongan yang lain di Alam Melayu. Ramai pemimpin Malaya dan Indonesia seperti Sukarno telah mengkaji gerakan Kemalisma dan dasar reformasi sekularnya lantas mencorakkan kegiatan politik mereka berdasarkan corak Mustafa Kemal Ataturk. Sepanjang tahun 1920an dan 30an, beberapa buah buku di Malaya telah diterbitkan khusus membicarakan tentang Revolusi Ataturk.

ini amat meruncingkan keadaan umat islam di tanah air kita, penentangan demi penentangan dilakukan contohnya lahir pejuang melawan penjajahan dari Negeri Pahang dengan Pahlawan Mat Kilau,Melaka dengan Dol Said, Sarawak dengan Rentap, Johor dengan Si Bongkok Tanjung Puteri, Negeri Sembilan dengan Pendekar Siamang Gagap.perak dato maharaja lela.terengganu dengan Tokku Paloh dan Kelantan dengan Tok Janggut.

Prinsip Tok Janggut

Sebagai mana sejarah tok janggut yang dilakarkan dalam sejarah setelah Sentimen anti-Inggeris semakin meningkat apabila tercetusnya perang dunia pertama pada Ogos 1914 yang mana British berperang dengan Turki Uthmaniyyah. Kerajaan Kelantan berada dalam keadaan tersepit akibat perjanjian Inggeris-Kelantan 1910 dan dipaksa menyatakan sokongan mereka kepada British dalam peperangan itu.

Keputusan Kelantan memihak kepada British dan bukan Turki Uthmaniah mengecewakan Tok Janggut kerana bertentangan dengan fatwa Syaikhul Islam, Khayri Effendi, yang mewajibkan umat Islam berjihad menentang British dan sekutunya. Penindasan menerusi kutipan cukai yang tinggi menyemarakkan lagi kemarahan penduduk Kelantan.

Kesan Kepada Malaysia

Walau bagaimanapun kita membaca kesan ini dengan kaca mata yang berbeza. Agak menyedihkan apabila fahaman sekular menutup pertimbangan kebanyakan umat Islam ketika itu. Gerakan menentang penjajahan kuasa luar tidak digerakkan secara sihat dan apa yang berlaku hanyalah kemusnahan roh Islam di kalangan umat Islam yang lupa kepada agamanya. Sebagaimana yang telah disebutkan sebentar tadi, Revolusi Ataturk telah membungakan semangat nasionalisma di kalangan orang Melayu – Turki.

Turutan daripada itu, pada tahun 1946, pengaruh ini telah mendorong kepada pembentukan sebuah ‘parti sekular dan progresif’ yang bersifat ala-Turki iaitu UMNO di bawah kepimpinan Dato’ Onn yang juga berketurunan Turki(Lihat Milner, A.C. (1986) m.s 124 - 127 ).Peranan yang dimainkan oleh kepimpinan Dato’ Onn di dalam gerakan nasionalisma Malaya telah membuka satu lagi lembaran baru kepada hubungan Melayu – Turki. Seperti yang kita sedia maklum, Sultan-sultan di Tanah Melayu mempunyai hubungan yang tersendiri dengan khilafah usthmaniah. Akan tetapi, pertalian yang ditunjukkan oleh gerakan nasionalisma Malaya lebih menonjol dan meninggalkan kesan hingga ke hari ini.

Pertembungan Dua Agenda

Setelah kejatuhan khalifah, umat islam diserapkan dengan pelbagai pemikiran yang bukan dari islam. golongan eropah telah melancarkan serangan dengan pelbagai stategi secara habis-habisan untuk mengkedepankan agenda mereka dan Ancaman utama yang dihadapi ialah pemindahan budaya daripada Barat,sekularisme, budaya hedonisme, Islam liberal, pluralisme dan lain-lain lagi.

mereka berusaha memasukkan pemikiran ini dalam dada umat islam dan kita lihat Sekularisme sebagaimana yang kita tahu ianya merupakan konsep untuk memisahkan manusia dengan agama kita lihat hari ini telah berjaya.kita perlu menghadapi agenda humanisme ianya merupakan satu agenda yang berasal dari Eropah. Ia mula berkembang pada zaman Renaissance pada abad ke-15 dan 16 Masihi -Harun Yahya-. dengan terlaksana agenda ini maka Baratlahyang sedang menguasai dunia hingga ke hari ini.

Agenda Barat

agenda barat berdasarkan kepada ideologi HUMANISME atau MATERIALISME yang mana meletakkan kehendak manusia sebagai matlamat dan pusat kehidupan antaranya ialah 1.Masonary 2.Liberalisme 3.Demokrasi 4.Kapitalisme : Riba dan monopoli menjadi asas yang tidak boleh ditolak oleh dunia 5.Sosialisme 6.Pluralisasi 7.Globalisasi : Ia membawa maksud dunia tanpa sempadan,Globalisasi telah mencabul kedaulatan sesebuah negara dan bangsa baik dari segi bahasa,budaya, undang-undang, tanah air dan agamanya. (Ghazali 1998). Bukan itu sahaja, globalisasi mengakibatkan masyarakat Islam hanyut dalam kehendak diri 8.Sekularisme 9.Saintisme 10.Pragmatisme.

Menghidupkan Kembali Ruh Yang Hilang

jika dinilai atas nurani jiwa pada pembawakan kita dapati bahawa adanya Perbezaan antara perasaan yang dibawa oleh Islam dengan perasaan yang dibawa oleh Barat ialah perasaan seorang Muslim tinggi sehingga bersambung dengan Allah s.w.t. sedangkan perasaan orang lain setakat percakapan sahaja. Dari aspek yang lain Islam menetapkan tujuan daripada penciptaan perasaan ini dan mengikatnya dengan batasan, bukan sekadar menerangkan bahawa ia bukan asobiah bangsa atau kebanggaan palsu sebaliknya memimpin dunia ke arah kebaikan dan jauh merentasi kehidupan selepas kematian.

oleh kerana itu peranan setiap jiwa muslim perlu mencari kembali intipati agama Islam, dengan satu formula, bagaimana dengan formula tersebut kita dapat mengembalikan kehidupan kepada jasad ummah yang sedang lumpuh. oleh itu Sesungguhnya perkara pertama yang perlu ditujui pendakwah ialah mentarbiah jiwa, memperbaharui ruh, memperkuatkan akhlak, membangunkan al-rujulah (kejantanan) yang betul pada diri umat. Mereka menganggap ia adalah asas pertama kepada kebangkitan mana-mana umat dan bangsa. Mereka perlulah membentangkan semua wasilah dan jalan untuk sampai kepadanya, mereka tidak boleh temui jalan yang paling hampir dengan mudah dan berkesan selain dari fikrah agama dan berpegang dengan prinsip-prinsipnya.

Masyarakat kita berhadapan dengan krisis ekonomi dan sosial.para pemimpin bangsa Timur pula menyimpang daripada Islam dan memilih untuk meniru Barat ialah hasil kajian yang dibuat oleh pemimpin mereka terhadap kemajuan Barat dan menganggap ianya sebagai kemajuan yang hakiki. Masalah ini berpunca daripada kepincangan akhlak, kehilangan role-model, mengutamakan kepentingan peribadi lebih daripada kepentingan umum, takut untuk berhadapan dengan kenyataandan tidak mahu memikul tanggungjawab. Bagi mengatasi masalah ini, para pendakwah perlu menggesa agar diri supaya kerosakan itu perlu dirawat dan berusaha membetulkan akhlak masyarakat.

Agenda Islam

oleh kerana itu kita perlulah mempunyai Model addin Islam yang Syumul 1. Akidah dan ibadat 2.Akhlak dan kekuatan 3.Jihad dan dakwah 4.Pendapatan dan kekayaan5.Ilmu dan kehakiman6.Rahmat dan keadilan 7.Pengetahuan dan undang-undang8.Tentera dan gagasan9.Benda dan harta 10.Negara dan tanah air 11.Kerajaan dan rakyat

kerana kita dapati bahawa : 'Ad-Din menghidupkan hati, membangkitkan perasaan. Ad-Din mengumpulkan nilai-nilai tinggi dan mulia. Ad-Din menyeru kepada pengorbanan demi kebenaran dan bermatian dalam memberi petunjuk kepada manusia. Ad-Din membeli dari seseorang habuan dunia dan kebendaan dengan kebahagian yang memenuhi hati dan jiwanya. Ad-Din dengan kesuciannya mengangkat seseorang menjadi lebih tinggi mengatasi semua jiwa, segala kepala dan bersih dari kepura-puraan dan ikut-ikut, lalu dengan itu ia menyatukan hati-hati. Ad-Din mengangkat kesetiaan sehingga ke peringkat mati syahid. Ad-Din adalah tempat bertemu segala idea yang benar, segala cabang harapan dan simbol aspirasi individu, masyarakat, bangsa dan dunia” (Hal Nahnu Qaumun Amaliyyun: 95).

Oleh itu perasaan ketuanan ini yang ada pada diri generasi awal Islam membawa kepada kemuncak keadilan dan kerahmatan. Padahal konsep ketuanan bangsa Barat tidak tertentu tujuannya selain asobiah yang palsu.Ini zaman multiracial dan kesamarataan mutlak, oleh itu kita tidak bolehbercakap atas nama Melayu. Lebih malang lagi ada juga yang cuba mengatakan bahawa jika di laksanakan perundangan islam maka umat islam akan mundur. oleh itu kita tegaskan bahawa Orang islam hanya ada dua pilihan; samada bangkit bersatu atas agenda sendiri atau terus berpecah dengan menlaksanakan agenda orang lain.

islam dan bangsa

Kita tahu allah menjadikan umat yang berbangsa-bangsa ini adalah untuk manusia itu saling kenal antara satu sama lain. dan disana kita dapati adanya kepentingan bangsa itu sendiri tentang keWujudan ini. untuk melahirkan satu bangsa yang kuat perlu ada pada satu bangsa yang kuat itu iaitu beriman dengan risalahnya dan ia merupakan langkah utama ke arah penegakan agenda Islam secara menyeluruh.

sejarah menunjukkan bahawa kuasa-kuasa islam ditunjangi oleh sebuah bangsa yang kuat pegangannya Tanpa bangsa yang kuat yang mendokong risalah Islam, agenda umat tidak mungkin akan dapat ditegakkan. pengajaran yang kita dapati apabila islam lemah adalah kerana bangsa itu sendiri yang lemah sejarah membuktikan bahawa :

Islam lemah di tanah Arab kerana Arab lemah.
Islam lemah di Turki kerana bangsa Turki lemah.
Islam lemah di tanah Melayu kerana Melayu lemah.
Dan begitulah seterusnya...

Islam kuat dengan penganut yang kuat

Sebelum kebangkitan Nabi Mohamad s.a.w. Allah s.w.t. telah memilih Bani Israel
sebagai kaum yang membawa risalah Islam. Kemudian Arab menjadi lemah, kepimpinan Islam beralih kepadabangsa Turki/Saljuk. kita tahu bahawa Bangsa Melayu pernah memimpin Islam di rantau ini selama 200 tahun sehingga merekadikalahkan oleh penjajah Portugis dan menerima untuk bernaung di bawah kuasa penjajah Barat.



Surah Muhammad: 38
(Ingatlah), kamu ini adalah orang-orang yang bertabiat demikian - kamu diseru supaya menderma dan membelanjakan sedikit dari harta benda kamu pada jalan Allah, maka ada di antara kamu yang berlaku bakhil, padahal sesiapa yang berlaku bakhil maka sesungguhnya ia hanyalah berlaku bakhil kepada dirinya sendiri. Dan (ingatlah) Allah Maha kaya (tidak berhajat kepada sesuatupun), sedang kamu semua orang-orang miskin (yang sentiasa berhajat kepadaNya dalam segala hal). Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertaqwa dan berderma) Ia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu.

Imam Hasan Rahimahullah menjelaskan pendirian terhadap nilai kebangsaan. Beliau membahagikan perkauman kepada beberapa jenis.

1. Perkauman yang berbangga dengan kehebatan dan keagungan datuk nenek
2. Perkauman umat yang setiap orang mengutamakan keluarga dan umatnya dalamkebajikan dan kebaikannya dan lebih berhak terhadap jihad dan ihsannya,
3. Perkauman tanzimi (organisasi) di mana semua orang merasai tanggunjawab
untuk beramal dan berjihad, maka setiap jamaah berjuang melaksanakan matlamat
bagi pihaknya sehingga Insya Allah kita bertemu di medan kemenangan, maka itu
adalah sebaik-baik semangat kebangsaan (qaumiyyah).

Ada pun qaumiyah yang menghidupkan nilai jahiliah, menghidupkan upacara-upacara yang dah lapuk atau luput, dan qaumiyyah yang menyalakan api permusuhan, satu kaum memandang rendah kepada kaum yang lain, maka itu konsep yang tercela dan tiada kebaikan untuk manusia (Dakwatuna: 138-139).

Ibn khaldun (1406) dalam Muqadimahnya menamakan tajuk untuk fasal ke-6 sebagai Dakwah agama tanpa asobiah tidak sempurna. Beliau berhujah dengan sebuah hadis sahih yang bermaksud Allah s.w.t tidak membangkitkan seorang nabi kecuali didokong oleh kaumnya.

Menurut beliau lagi, jika ini keadaan para Nabi a.s. yang merupakan manusia yang mendapat kedudukan khusus di sisi Allah s.w.t, maka lebih-lebih lagilah kita orang biasa. Dalam hadis yang bermaksud, “Barang siapa yang melihat kemungkaran hendaklah ia mengubah dengan tangan, jika ia tidak mampu maka dengan lisan dan jika ia tidak mampu maka dengan hatinya”. Menurut Ibn Khaldun : Nabi s.a.w mengaitkan mengubah kemungkaran dengan kemampuan. Oleh itu, untuk mengubah kerajaan yang kukuh tidak mungkin berlaku kecuali dengan satu tuntutan yang kuat yang dilindungi oleh asobiah (Mukaddimah 105).

Asobiah diterjemahkan kepada kekuatan untuk memaksa kehendak. Menurut Imam al-Juwaini dalam Ghiyathul Umam, mandat semata-mata tidak cukup untuk memberi keabsahan kepada kepimpinan Islam tanpa disokong oleh kekuatan.

Ibn Khaldun mentafsirkan syarat keturunan Quraisy pada seorang imam yang sah sebagai asobiah. Hukum syara’ seluruhnya mesti mengandungi maqasid dan hikmah, Kami mengkaji apakah hikmah disebalik pensyaratan keturunan Quraisy. Setelah memeriksa kaedah sabru wa taqsim segala andaian kami mendapati tiada maksud lain kecuali perkiraan asobiah yang dengan itu wujudnya dokongan dan perlindungan (Mukaddimah 195). Oleh itu kami syaratkan atas mereka yang menjalankan urusan muslimin, hendaklah daripada kaum yang memiliki asobiah yang kuat dan dominan (Mukaddimah: 197)

jika kita membuka mata pada sejarah maka kita akan mengenali bahawasanya Sejarah menunjukkan mana-mana bangsa di dunia berjuang demi pempertahankan;

1- Hak mereka untuk wujud (ithbat zati)
2- Hak mereka untuk survival (tahqiq zati)
3- Hak mereka untuk membuat keputusan terhadap masa depan

Bangsa yang merdeka memiliki hak-hak asasi ini tanpa boleh diganggu gugat atau di ancam oleh orang lain. Inilah juga tujuan yang dikehendaki oleh Islam. Kita menjadi bangsa yang memiliki kebebasan kehendak yang dapat melaksanakan tujuan hidupnyasebagai seorang Muslim.

jelaslah bahawa jika islam menjadi matlamat maka sesuatu bangsa akan menjadi kuat. generasi islam perlu Bersatu atas satu agenda yang berlunaskan islam dan Mebawa agenda Islam itu menyusuri umatnya secara menyeluruh bagi mendidik manusia.

Kesedaran Dan Pengorbanan

Kita harus memiliki keazaman untuk berkorban samada harta mahupun jiwa di jalan Allah. Dia juga mendatangani kontrak perjanjian yang menguntungkan dan Allah berfirman :



“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar. “
(At-Taubah :111)

Hari ini semua manusia menyaksikan bagaimana rakyat Palestin sanggup mengorbankan anakanak, suami-suami, isteri-isteri dan saudara mara mereka untuk mempertahankan masjid Al-Aqsa dan bumimereka dari dirampas oleh bangsa yahudi dan sekutu-sekutunya.umat Islam di sana mengikut jejak langkah Khalid alwalid, Salahudin alayyubi, Tariq bin ziad dan ramai lagi tokoh yang berkorban seluruh keringat dan tenaga untuk berjuang di jalan Allah.

Sedangkan kita di negara ini hanya perlu pengorbanan dari sudut tenaga (fizikal dan intelektual), masa, material (wang). Berhati-hatilah dari menyerupai orang-orang yang melaungkan slogan-slogan palsu, dakwaan-dakwaan kosong dan suka berangan-angan. Renugilah satu syair Arab “Jangan kamu menjadi hamba angan-angan. Sesungguhnya angan-angan itu adalah modal orang yang muflis.”

kesedaran Islam !

kita boleh katakan sejarah akan berulang kembali kegemilangan akan menyinari jika semua rijal-rijalnya memainkan peranan. untuk menyingkapi pandangan sejarah telah membuktikan bahawa keutuhan seluruh ummat adalah bermula dari satu peringkat kelemahan. Mereka yang melihat kepada kesatuan ini. mengkhayalkan bahawa pencapaian matlamat dari kesatuan ini adalah suatu perkara yang mustahil. Tetapi di samping khayalan ini sejarah telah membuktikan bahawa kesabaran dan ketabahan hati telah dapat menyampaikan kesatuan yang lemah pergerakannya dan sedikit wasilahnya kepada mendekati kemuncak yang diharapkan oleh pejuang-pejuang kesatuan ini dengan beroleh taufiq dan kejayaan.

Pengorbanan Generasi Ulama

pengobanan ulama amat penting bagi meneruskan jenerasi yang berilmu untuk membangunkan ummah Imam al Qarrafi menyatakan bahwa ulama itu seperti doktor ia akan menyembuhkan penyakit yang paling membahayakan keselamatan jiwa, sebelum penyakit yang ringan-ringan yang lain. peranan ulama sangat penting dalam Pembentukan kesatuan ummat, pendidikan sesuatu bangsa, pencapaian cita-cita juga pendokongan perinsip islam sangatmemerlukan kekuatan jiwa yang besar dari kajian ulama yang iklas, para pemikir dan kefahaman pemuda dari sesuatu urnmat atau bangsa yang ingin mencapai cita-citanya.

Jiwa Yang Perlu Diperbaharui

1.Kekuatan jiwa yang terjelma dalam iradah yang kuat tidak mengenal lemah dapat menangkis anasir-anasir luar dari masuk mempengaruhi kesucian pegangan islam.

2.kesetiaan yang kompak, tidak mudah terpengaruh dan tidak mengenal uzur untuk melakukan pengorbanan.

3. pengorbanan yang tinggi tidak dihalang oleh perasaan tamak, mengenal, mengimani dan memandang tinggi prinsip yang dipegangnya hingga dengan itu kita akan dapat memeliharanya dari tersalah atau menyeleweng.

4.mengawasi diri dari bertolak ansur atau terpedaya dengan prinsip-prinsip yang lain.

Di atas rukun-rukun asasi yang menjadi ciri-ciri khusus kepada jiwa dan di atas kekuatan ruh yang tinggi inilah sahaja prinsip dapat dibina, ummat yang membangun dapat dididik, bangsa-bangsa baru dapat dibentuk dan mereka yang telah disekat untuk hidup akan menemui satu penghidupan baru.

Bangsa yang kehilangan keempat-empat sifat ini atau paling kurang bangsa yang kehilangan pemimpin dan penda'wah yang dapat membawa islah adalah satu bangsa yang tidak keruan, miskin dan tidak akan mencapai kebaikan serta cita-cita mereka,

"Sesungguhnya perasangka itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran”.

Penutup

Saudaraku se-aqidah Mari kita mulai berfikir tentang umat dan masa depan Islam. kita perlu pengorbanan dari jiwa-jiwa generasi Islam dengan Dakwah.sejarah mengajar kita jatuh bangunnya islam dengan jiwa-jiwa yang mempunyai ruh dan kesedaran yang tinggi seruan ini untuk seluruhnya tanpa kecuali mari kita berjalan bersama, duduk bersama, membicarakan hal-hal yang diperlukan oleh ummah. Dakwah profesi harus mulai kita pelajari hari ini, karena memang itulah dunia yang sebenarnya hakikat dan realiti. Dimana islam harus membuktikan dirinya untuk menjadi rahmatin lil ‘alamin dipraktikkan pada seluruh sudut kehidupan.

Saudaraku, Ibnu Umar pernah marah kepada pemuda yang bertanya apa hukum membunuh lalat, padahal di negeri pemuda itu Husein cucu nabi dipenggal kepalanya? Artinya, ada masalah besar di depan pemuda itu justru tidak ditanyakan, sementara lalat dibunuh malah ditanya. Wajar Ibnu Umar marah.kita perlu peka dengan keadaan semasa dan perlu tolak ansur sesama kita sebagaimana Jika dinilai pada umat islam sekarang khususnya di Malaysia,kita sangat memerlukan rajulun mutamayyizun yang berilmu dan faqih dengan reality semasa. tidak tasarru’ fil fatwa dan beraklak tolerensi jika ada khilaf yang berlaku.

Disana ada satu qaedah yang dikenali dengan nama (Qaedah AlManaar AzZahabiyyah) yang diungkapkan oleh AsSayyid Rasyid Ridha rahimahullah, merupakan mesej yang amat penting bagi menerajui kesatuan islam ini iaitu ;

"نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"

“Bekerjasama pada perkara yang disepakati dan menjauhi antara satu sama lain terhadap perbezaan yang berlaku”

Ini merupakan perkara yang wajib menjadi syiar setiap amilin islam masa kini dan akan datang. moga peranan yang dilakukan setiap generasi islam menyinari zaman.

abdul hadi ishak

siap : 4.46pm hari ahad 14.11.2010

Catatan : Ini merupakan edaran pada tazkirah subuh surau rumah kedah 2 asyier pada 15.11.2010. 9 zulhijjah 1431. Program Qiamullail dan Sahur Jamae ahli kedah sempena Hari Raya Qurban 1431H.
kritikkan sendiri : banyak sangat kelemahan bahasa penulis yang perlu penulis belajar lagi.
bagi yang tau kesalan tang mana tu : pakat gelak je lah penulis sengaja membiarkan pada teksnya yang asal supaya ada yang mengkritik.
terim kasih : semua yang hadir terikasih terutama ketua badan dakwah ustaz syahir yang sudi menjemput. YDP ustaz zubair exco mkkk dan sahabat-sahabat yang ada pada pagi itu.

Rujukan

1. Al-quran Al-karim
2. Hubungan Alam Melayu – Turki Merentasi Sejarah ustaz hasrizal
3. كيف ندعو الناس ustaz hasan
4.Pertembungan Dua Agenda Rusydi Alias2 & Nor Saleha Mohd. Salleh
5.dakwatuna ustaz hasan
6.khalifah-khalifah yang benar. abdul latip talib
8.harakah islam malaysia. ustaz nuri amin
7.muzakaraat sultan abdul hamid atthani Surat Sultan Abdul-Hamid ke2 Untuk Syeikh Tarekat Darqawi ShaziliNya Syeikh Muhammad Efendi Abu Shamat.oleh muhammad harb.
8.كيف سقطت الدولة العثمانية ustaz sulaiman soleh
10.tokoh-tokoh islam yang terkemuka. said abdul hadi
11. sejarah keagungan kerajaan islam. mokhtar syafei
12.Mukaddimah Ibn Khaldun

Wallhu a'lam bissowaab

Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

Ke Sana Ke Sini Mencari Erti

Kalut sungguh

Dalam samarnya laluan pintas Negara kita nak maju, pelbagai persiapan prasarana yang pesat disiapkan oleh pemerintah, selepas satu projek siap ada lagi yang baru diluluskan dan bakal dibina, oh ! begini yang dikatakan maju , memang maju sungguh la pertunjukan islamik fesyen yang diadakan baru-baru ni pun boleh tahan sangat la moden sehingga terlupakan islam tu apa.disebalik sesuatu pasti ada sesuatu.

Kot-kot Pelik

Yang peliknya Negara kita yang tercinta ini ada kes yang menggemparkan, boleh dikatakan sinonim dengan muda-mudi termasuk makcik- makcik diluar sana kerana ada negara yang runsingkan makanan tak cukup kita pula fikir macamana nak lansingkan badan.heran rasanya walau bagaimana pun mungkin bila kurus mudah buat ibadah mungkin la. Kenyataan akan tertegak dan keraguan akan musnah.

Otai bohong

Bohonglah ! jika kita kata susah tetapi kita sanggup habis duit untuk kuruskan badan dan semestinya mereka yang susahlah tiada duit terdiri dari mereka yang tak cukup makan, bersedekahlah moga saham diakhirat kita bertambah.jika sebut tentang bohong ni teringat ada ungkapan pembohongan yang menarik khabarnya ada 3 pembohongan besar 1.peniaga kata peniagaannya hadapi kerugian.2.anak dara kata tak ingin berkahwin.3 org tua kata ingin mati awal : pepatah korea.boleh percaya ka! kajilah sendiri. Percaya itu dari diri pembelok itu nafsu.

Mungkin terlalu takut

Mungkin orang muda yang berada nun di Malaysia sana nak sangat kelihatan cantik.cantik dimata jatuh ke hati.tapi kalau hati itu indah macam taman, ya taman! Pokoknya disiran dengan nur iman dan dibajai dengan taqwa dan kasih sayang tak mengapa, tapi kalau loji kumbahan ? sedarlah sebab apa? kamu telah tersalah jalan. Carilah hati yang ada taman jika ada masa lapang boleh menikmati keindahan dan cuti-cuti Malaysia yang kerajaan kita anjurkan.kalau loji, kompom hujung bulan nak pergi restoran menjamu selera pun tak boleh, semua tenggelam dalam loji buat macamana kesian, dah nasib badan. dalam explore race hidupku susah nak dapat budak comel dan cantik sebab kata pepatah inggeris ‘Org berani akan mendapat kekasih cantik’ sebab aku bukan dari kalangan yang berani ! tapi Alhamdulillah dapat juga walaupun tak berani dah rezeki tapi rasanya kena tambah sikit lagi ‘kalau dapat kekasih cantik kena berani tempuh cabaran’ pergi ke mana pun ada mata yang menjeling menjuling. Kekurangan tak akan hilang selamanya. puji memuji hanya pada yang Maha Esa.

Kejatuhan kerajaan

Jatuh bangun sebuah kerajaan itu bergantung kuat kepada ‘cara kerajaan mendidik rakyat secara betul bukan seperti mangajar anak ketam berjalan lurus ! pendidikan apa yang diserapkan kepada rakyat? itu yang menjadi persoalnnya. jika dunia yang dididik maka kita dapat merasai rakyat mengamalkan aklak dunia jadi tatapan dan dunia akan fana (tidak kekal) tetapi jika islam yang dijadikan nasihat dan pedoman maka kekuatan dan kemakmuran akan dinikmati bersama selagi ada pemimpin berjiwa hamba, inilah yang sepatutnya muda mudi jadikan anjakan paradikma semaksima mungkin bagi mencapai hala tuju kita yang sebenar mengejar mimpi yang nyata sebagai pemimpin Negara kelak. Kepada peneraju Negara sekarang jika ditanya adakah kamu mahukan syurga? Pasti ia mengiakannya dan jika ditanya adakah kamu tahu jalan pintas kesyurga? jika mereka memberikan jawapan tidak tahu ! kita katakan begini iaitu jika setelahmana kamu tahu bagaimana turunnya ke neraka. Kesedaran itu lebih susah jika kejahatan yang membelenggu itu terlalu banyak. tetapi ia tidak mustahil.

Kera dan monyet masih dihutan

Pada saudara saudari dan para pemimpin diluar sana mari kita lakukan perubahan kepada Negara kita yang tercinta, dari tidak baik kepada baik dan dari baik kepada lebih baik dan kita sumbangkan tenaga kita pada generasi Negara kita dan kita perlu ingat bahawa Jangan takut ! yakinlah untuk berubah ! kerana suatu hari nanti 'luka boleh tukar menjadi kenangan' yang terindah sepanjang hidup kita.

Jika Allah dan Rasul tersemat di jiwamu, pencarianmu akan tenang...... '


Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

Keperluan Pemimpin Pergerakkan Pemuda Islam

Ijtihad merupakan perkara penting dan sangat dituntut hari ini.jika kita lihat keberadaan dan kesedaran pemuda islam sangat meningkat dari hari- ke hari . adakah kita lihat orang-orang yang menerajui kepimpinan pemuda ini memerlukan satu penilaian disudut kemampuan terhadap ijtihad dan tarjih?

Ijtihad dan Tarjih

Kalau kita dapat perhatikan, inilah perkara pokok dalam pebentukan kepimpinan pemuda, mereka perlu ada kemampuan yang cukup dari segi fiqh dan ilmu, disamping itu mereka perlu mengenali pemikiran-pemikiran yang baik dan tidak baik dan perbuatan yang harus dan tidak harus dilakukan. Tanpa perkara ini, mereka akan terbawa-bawa dalam kefahaman islam bersambung ke barat atau timur tanpa mereka sedari, dan boleh juga mereka akan terjerumus muda mereka kedalam perkara yang tidak disangka-sangka bila afkar mereka menyimpang kearah yang salah.kerana itulah ini merupakan kefarduan yang wajib bagi pemimpin pebentukan pemuda tersebut berkeseimbangan sesuatu perkara dengan neraca syarak.

Mesej yang jelas

Jika kita lihat sesetengah pimpinan persatuan-persatuan mereka melaksanakan gambaran dan system dengan nama islam dibidang politik, ekonomi dan kehakiman tetapi mereka masih lagi mengamalkan pelaksanaan yang tidak reality dan beku tanpa mengambil pencairan pendapat yang dikeluarkan oleh ulama semasa dari kalangan fuqaha mazhab yang senantiasa mulim dengan zaman, suasana dan keadaan mereka, tetapi malangnya kita tidak dengan mana-mana penyelesaian yang baik bahkan lebih ketat dari sebelumnya, mereka juga melupakan bahawa fatwa itu berubah-rubah dengan peredaran masa, tempat, suasana, uruf dan keadaan.

Fiqh Alaulawiyyaat

Dan juga kita lihat mereka kurang dari segi ‘fiqh maratibul ‘amal’ dan meletakkan setiap perkara dengan susunan yang terpenting mengikut linas syariat sehingga tidak memperbesarkan hal-hal yang kecil, tidak meremahkan hal-hal yang besar, tidak mendahulukan selain perkara dari haknya atau mengkemudiankan perkara yang haknya yang kena didahulukan, tidak mendahulukan furuk daripada usul, tidak yang sunat dari yang wajib dan tidak bercanggah pada sesuatu perkara yang telah sepakat.

Bekerjasama

Jika dinilai pergerakkan pemuda islam sekarang khususnya di Malaysia,kita sangat memerlukan rajulun mutamayyizun yang berilmu dan faqih dengan reality semasa.tidak tasarru’ fil fatwa dan beraklak tolerensi jika ada khilaf yang berlaku. Disana ada satu qaedah yang dikenali dengan nama (Qaedah AlManaar AzZahabiyyah) yang diungkapkan oleh AsSayyid Rasyid Ridha rahimahullah yang dibina asasnya oleh AsSyahid Hasan AlBanna , merupakan mesej yang amat penting bagi menerajui pergerakkan islam semasa iaitu ;

"نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"

“Bekerjasama pada perkara yang disepakati dan menjauhi antara satu sama lain terhadap perbezaan yang berlaku”

Ini merupakan perkara yang wajib menjadi syiar setiap amilin islam masa kini dan akan datang.moga peranan yang dilakukan setiap generasi islam, terutama assyabab dapat bertindak dengan matang dan tidak terburu-buru mengejar kemenangan dengan mengenepikan faktor ubudiyyah beribadah mencari keredhaan Allah, kerana jika diamati dengan jelas banyak dikalangan mutasaqitin fi tariq addakwah -orang yang gugur dari medan dakwah- mereka mengambil ringan terhadap perkara ini dan bermasaalah pada intimak mereka.

Wallhu a'lam bissowaab

Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

الأزهر و نفسى

الأزهر أنت كبحرالعلم هناك
إنتاج كثير من العلماء منك والجدارة في ماليزيا
قيمة المساهمات
تبني طلاب العلم في جميع أنحاء العالم

ولكن ما زلت مثل هذا
مشيت بعيدا فى معرفة معنى الحقيقي منك
شعرت ضعيف النفس لاستكشاف تاريخ ماضيك العزيزة
لكن عززت موقفي
سأقوي روح الدرس
زيادة الفهم في ما لا أفهم
مع مزيد القوة لمواصلتى الي أبواب النجاح
دون يأس
من دون شك وريبة
مع روح التقدم كما كنت مع الأستاذ شعري رحمه الله

فى المدرسة الهداية ويقول في أحد آياته

روح التقدم يؤدي الي النجاح

أريد بناء الجيل
من شأنه أن أغير بلدي
بمحبة العلماء ويحب العلم
مع سلام وازدهار

ولا بد لي من التغيير نفسي
الأزهر ليس فقط هي مكان بناء المعرفة و القوة بل أكثر من هذه

جئت من بعيد تركت البلد
وسأعمل جاهدا
لتحويل نفسي وبلدي الحبيب
إن شاء الله

يا الله ساعدني
اجعلني شخص الصادق و الاخلاص في البحث عن العلم
سأستمر و الاستقامة فى التعليم الي نهاية حياتي
يا الله اجعل لي الفوز في الدنيا والآخرة

آمين يا رب العالمين

Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

بوابة النكاح

الزواج ،هذا الوقت أشعر خائف ، وبارد ، والهدوء شعورى مختلطة. قد تزوجت ... هذا هو التاريخ في حياتي ، أنا أختلف عن الآخرين من أقاربتي ، الذين الجانب كلا الوالدين..على كل حال أنا أشكر لك يا الله مع هذه الهدية.. الحمد لله

المرة الأولي جالسا إلى جنب معا

بعثة لإحضار صينيات إلى منزل العروس فيها كل شيء وإعطاء أنواع جميلة

عذرا الصورة قطعت إلى صغيرة لأنني سأذهب لاداء صلاة الجمعة فورا..ألبس الملابس لم يكن لدى الوقت لضجة ، يمكننا الحصول على أنيق ، الابتسامة للجميع

وضعت على السرير فى لون جميل وتطبيق الكاكاو المناسبة. لقد التقطت هذه الصورة في المنزل قبل الذهاب الى منزل العروس وأن عائلة أخ اسماعيل يوفر الكثير من هذه المعدات ... مشكور

أن الهدايا إلى الضيوف الذين حضروا حفل زفاف لدينا... هناك الكعك و حلويات ويعطى أكثر من ذلك بكثير في ذلك اليوم

كلوا لا تأكلوا الطعام... تؤكل بما فيه الكفاية و مليان .. هذا قد يكون الحوار عادة من مراسم زواج الذاتي في ماليزيا

الاستاذ العالم العلامة عدنان تقديم الخطبة . جزاك الله يا فضيلة الشيخ خيرا كثيرا

ساكن القرية الذي ساعد في حفل زفافنا. على مساعدة في العمل الاخلاص و الصادق والثابت .. أنا فخور بأن يكون الناس الذين يهتمون وجيدة مثل هذا..

صور مأخوذة من الجانب من المنزل

من الفرقة زحمة لتناول الطعام و و في أيضا قد تناول وجبة كاملة

صور الزملاء والأصدقاء معا كانوا في المدرسة ، ويدعونا أيضا.. شكرا

بنو أخي يلعبون بنشاط ، والبعض الآخر مساعدة بعضنا البعض.. لكنهم لا تزال صغيرة ، سواء كان مثلي طفلا

من جانب امرأة تتناول الطعام . لقد التقطت هذه الصورة من داخل بيتي


هذه الصورة في خارج البيت بيئة بالفرح والمرح

هذا البيت هو وويلا ابن إسحاق ابنه وابنته وأحفاده.. مبالغ فيه ونمو .. هنا لعبنا ، والضحك ، الحزن ، الفرح كلها كنا هنا في وقت مضى. وأن الفضل منهم في خدمة الجيل القادم على تقييم جميع نسب اليوم

عندما السعادة تغطية القلب ، وعندما قلوب في غريزة الحب ، ادعوا لنا في كل أعمال ، ومنح الله الينا أبناء الصالحين.. وشكرا لجميع المشاركين ، وذلك بفضل الإخوة والأخوات ، ابن اخوة ، وجميع الاخوة والأخوات الذين موجودة أو غير موجودة. الثابتة والمتنقلة يغفر خطاي، جزاكم الله خيرا ، ادعوا لنا باستمرار الحياة الدنيا و الى يوم الآخرة فى حفظ الله و رضاه ، آمين يا الله يا رب العالمين

Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

Islam Dan Liberal (Dua Isu Terbesar)

Kesimpulan ulama muhaqqiqun kita menyatakan bahawa :

‘Akal kita merupakan asas kepada naqal’

; ini bermakna kita menegakkan naqal dari menggunakan asas akal, kerana jika kita amati dengan teliti maka akallah yang menyabitkan (menguatkan kepercayaan) kepada kita maka akan dua isu terbesar dalam agama ini…. !

Isu Pertama : isu kewujudan Allah subhanahu wa taala , ini kita katakan tak perlulah kita kemukakan dalil untuk menjelaskan sama ada dari wahyu ataupun naqal… kerana jika kita berhujjah dengan golongan maadi dan komunis tegar menceritakan tentang dalil naqli dan wahyu jika kita kata dengan membawa dalil Allah subhanahu wa taala berfirman dan Nabi sallallahu alaihi wasallam bersabda tidak boleh kerana mereka tidak mempercayai Allah subhanahu wa taala dan Nabi sallallahu alaihi wasallam ..

Sebab itu saya tegaskan disini ….

Tidak dapat tidak kita berbahas dengan mereka tentang isu ini dengan cara mendalami perbahasan dengan Akal, kita berikan kepada mereka dalil akan adanya Allah subhanahu wa taala dengan apa yang disokong sedia ada dalam Al-Quran sendiri,

kerana Al-Quran yang Mulia menyebutkan dalil-dalil Akal secara terang-terangan bagi menghadapi mereka dengan dalil wujudnya Allah subhanahu wa taala dalam perbincangannya mengenai golongan yang menyekutukan Allah subhanahu wa taala dan golongan yang tidak reti bersyukur ,

contohnya firman Allah subhanahu wa taala :

35. Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)?
36. Ataukah mereka Telah menciptakan langit dan bumi itu?; Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakan).
الطور 36-35

maka isu melibatkan wujudnya Allah subhanahu wa taala ini merupakan isu akal.. dan boleh dikatakan sebagai isu fitrah dalam kehidupan manusia..

غريزة فطرية و ضرورة عقلية

yang dikatakan sebagai naluri fitrah dan penting pada akal yang mana setiap yang berakal tidak dapat tidak pasti menyelami liku-liku naluri yang ditiupi persoalan dan kefahaman untuk membentuk keimanan.

Kita tidak mampu untuk menafsirkan setiap benda dan apa yang berlaku dalam kehidupan kita sama ada benda baru (moden) dan perundangan yang mengawal .

Apa sahaja yang terlintas di benak pemikiran kita jadikannya hujjah sebagaimana yang berlaku di zaman Nabi Allah Ibarahim alaihissalam seperti yang diceritakan dalam Al-Quran ang mulia :

76. Ketika malam Telah gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: “Inilah Tuhanku”, tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: “Saya tidak suka kepada yang tenggelam.”

77. Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: “Inilah Tuhanku”. Tetapi setelah bulan itu terbenam, dia berkata: “Sesungguhnya jika Tuhanku tidak diberikan petunjuk kepadaku, Pastilah Aku termasuk orang yang sesat.”

78. Kemudian tatkala ia melihat matahari terbit, dia berkata: “Inilah Tuhanku, Ini yang lebih besar”. Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: “Hai kaumku, Sesungguhnya Aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.
الأنعام 68-66

kita tidak katakan adanya Allah subhanahu wa taala sebagai pencipta menciptakan ciptaan dan mengatur segala urusan mentadbir undang-undang tertinggi kerana kita tidak tahu, dan sebab-sebab yang berlaku mesti ada pembuat , setiap pegerakkan mesti ada yang menggerakkan,

Sebagaimana perumpamaan yang dibicarakan oleh seorang arab badawi الأعرابdengan untanya dengan menyatakan :

العبرة تدل على البعير وأثر السير يدل على المسير ، فكيف بسماء ذات أبراج و أرض ذات فجاج و بحار ذات أمواج ؟
أ فلا يدل ذلك على العلى القدير

Kotoran unta menandakan mesti ada unta dan kesan tapak kaki menunjukkan mesti ada pejalan kaki, maka bagaimana dengan langit yang mempunyai bintang-bintang,bumi yang mempunyai tanah terbentang dan laut yang begelora apakah tidak menunjukkan kepada suatu kuasa yang tertinggi .

Oleh kerana yang demikian kita katakana disini Wujudnya Allah subhanahu wa taala dalilnya adalah Akal…

Perubahan alam ini
kejadian yang berlaku
siang dan malam
peredaran cakrawala
hidupan sekecil-kecil hingga sebesar-besar
binatang dan tumbuh-tumbuhan
hutan gunung-ganang hinggalah lembah sahara berpasiran
sepanas-panas cuaca dan sesejuknya
banjir, kemarau, bencana dan nikmat
utara, selatan, timur dan barat
apa lagi yang kamu fikirkan
jika bukan bahawasanya
ini semua ada pengaturnya !!
didalam ilmuNYA
Maha Pencipta dan Maha Pengatur segala sesuatu

Isu Kedua : Kenabian

Kemudian kita dapat lihat disana selepas dari isu penjelasan tentang tuhan yang bersifat kesempurnaan tuhan maha agung lagi maha tinggi yang menciptakan langit dan bumi, member rahmat kepada semua ciptaannya yang tidak pernah menciptakan sesuatu pun dengan sia-sia .. bahkan dialah yang mengutuskan rasul untuk memberi berita gembira dan peringatan pada manusia dari kalangan mereka..

Bagaimana kita nak mnyabitkan (mempercayai) wahyu dan realitinya dan wujudnya para rasul dan kita katakana pula : seorang lelaki ini ialah seorang rasul dan mendapat sokong dari Tuhan… ini merupakan isu Akal dan kita tidak boleh membenarkan wahyu dengan dirinya sendiri .. ini salah… dan kerana itulah tidak dapat tidak kita tegakkan dalil menyabitkan wahyu ini dengan akal.. maka thabitlah juga disana kenabian … risalah yang dibawa dan rasul-rasul yang telah diutus…

Bagaimana kita menyabitkannya?

Bagaimana kita menyabitkan kenabian Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam?

Kita thabitkannya dengan Akal..

Sebagaimana Ulama kita menyatakan :

دلائل المعجزة على صدق الرسول دلائل عقلية،
فالقران دلالته على محمد دلالة عقلية.

Dalil-dalil Mukjizat yang menunjukkan kebenaran Utusan Allah adalah dalil-dalil Akal,

maka Al-Quranlah juga merupakan dalil kepada Muhammad sallallahu alaihi wasallam adalah dalil-dalil Akal.

Tenyata Mukjizat dan Al-Quran itu merupakan dalil Akal kepada kebenaran Rasulullah . Mukjizat yang diberikan Allah pada nabi dizamannya bagi meyakinkan Risalah yang dibawa, dan Al-Quranlah Mukjizat yang paling agung dari baginda dikaji isi kandungannya di semua bidang ilmu sehingga hari ini…

Adakah yang lain selengkap biodatanya
sejarah ditulis setiap zaman
tidak pernah berhenti
dan terus dikaji hidupnya hingga kini,
Risalah yang dibawanya dengan
suruhan pertama iaitu membaca
yang membuka seluas-luasnya ilmu
dari fizik kimia biologi matematik sains
sastera sejarah
dari apa yang telah ditemui dan akan ditemui
tidak sama sekali bercanggah
menandakan kesesuaiannya setiap zaman
dan dunia telah pun membuktikannya
bahawa risalah itu bukan dari kalam manusia
kalam yang luar biasa
bukan jangkauan Akal menghukumnya dengan mudah
kerana dia dari pencipta lebih agung dari Akal ciptaanNYA

Inilah dua isu paling besar dibincangkan oleh golongan liberal ini terhadap agama Islam : Isu kewujudan Allah dan Isu Kenabian yang didatangkan dengan Akal yang mana Ulama kita menyatakan bahawa :

العقل أساس النقل

‘Akal merupakan asas kepada naqal’

catatan santai penting
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr

Cairo egypt nantikan selepas ini .. Al-quran Memuliakan Alkal