Polis Mesir Atas Kudaku

Kuda tunggangan ku kau selalu menemani perjalanan hidupku.
menjadi tempat aku melepaskan diri dari kesesakkan harian yang biasa.
Tidak sedikit menghampakan diri ini bila memerlukanmu.menjadi keperluan yang menceriakan di sepanjang liku perjalananku mengenal erti kehidupan dalan dakwah.

Apalah jasanya dalam menjejak misi perjuangan?

Namun disebalik besi itu, kuluhur satu azam yang Allah campakkan ke hulu hati,untuk lebih kuat meniti titian ini.

setiap hari, mesyukuri mengenal nikmat yang sangat bermakna ini, “hari ini dan mendatang, kuharap perjuanganku benar-benar ikhlas menerima & menggunakan nikmat itu kerana Allah dengan baik”.

Ungkapan yang baik bisa bertutur bila merlintas menyeberangi di benak naluriku , “nikmat perlu seiring perbuatan”macam dalam cerita Spiderman semasa Ammu dia kata "kehebatan yang diberi perlu digunakan dengan kemampuan yang ada"...

KE ATABAH

Benarlah sabar itu INDAH.aku menikmati jalan sesak dengan permandangan binaan Mesir lama di simpang siur jalan dari Hussien ke Atabah memang memerlukan kesabaran.

"Boleh tolong hantarkan saya kedepan tu,"sapa seorang polis trafik ketika berhenti disimpang menunggu giliran jalan.

"Boleh-boleh silakan"saya jawab dengan hati berdegup kencang,lesen tak ada.

"Kamu belajar di Al-Azharkan? tak pa dia budak baik"seorang sahabatnya memberi tekaan,saya mengiakannya tanpa berbalas.

Setiap kali polis trafik di tepi jalan, aku didatangi rasa bimbang dan gelisah.ni kan pula naik duduk dibelakang.Ya Allah yang Maha Tahu bahawa aku adalah manusia jangan lama membiarkan diriku dengan kerananya terjadi mungkinan-kemungkinan.

"Kamu dari Korea ka?"dia memulakan bicara setelah beberapa minit membisu, best jugak Korea tu.... Tak macam ammu kat pasar thamin hari tu kata aku orang China rasa bengkak ja hati ni.

"Bukanlah, saya Orang Malaysia,"jawabku gugup seketika setelah mengelak lopak dijalan.

"anta malizi,ahsannaas ahlan-ahlan"perkataan yang aku dah lali kat bumi mesir ni.

"Ahlan bik,entum ahsan minna"sapaanku sambil mengukirkan senyuman.

Rasa baik pulak polis Mesir ni... Mesti lama institusi polis kat Mesir lebih lama penubuhan dari Jabatan Polis kat Malaysia.

SEJARAH POLIS

Setahu Al-Faqr, Khalifah Umar al-Khattab berjaya mencipta sejarah keemasan negara Islam dengan mendapat penghormatan dan sanjungan sepanjang zaman. Jika dibidang keselamatan, beliau orang yang pertama mencipta sejarah penubuhkan pasukan polis. ya... Pasukan Polis bagi mengukuhkan sistem pertahanan dalam Negeri, beliau membina penempatan tentera serta pelabuhan bagi pembinaan kapal laut. Pahlawan yang berjaya menundukkan Parsi dan Rom ini turut mengasaskan bandar-bandar baru bagi mengembangkan kebudayaan Islam. Selain itu beliau juga memajukan bidang pertanian dan mengasaskan sistem pelajaran Islam.

Beliau bukan sesatakat sahabat yang mulia bahkan berbakat dan pintar dan menjadi lambang kejayaan bangsa Arab dan umat Islam.Semasa 10 tahun 6 bulan beliau memerintah, seluruh empayar Rom dan Parsi tunduk di bawah kuasa pemerintahan Islam. Selain sebagai penakluk, Khalifah Umar al-Khattab juga berjaya menyusun pentadbiran yang berkesan dan teratur. Dia pengasas sistem politik Islam, pelaksana undang-undang syariah dalam negara dan berjaya membentuk sebuah negara Islam yang baru.

Saidina Umar al-Khattab mahir dalam ilmu fikah dan seorang pemidato yang hebat. Beliau seorang ahli gusti dan penunggang kuda yang cekap. Walaupun berada di tampuk kekuasaan, pencetus zaman keemasan negara Islam ini hidupnya sederhana sahaja bagi mencontohi Rasulullah S.A.W.

penghormatan yang tinggi pada beliau radhiallahu anhu.

MAHATTAH UTUBIS ATABAH

"Aiwah anjzil huna!!",Polis tu menyedarkan aku dari lamunan seketika.Berhampiran Mahattah Atabah yang tak pernah tandus dengan hiruk pikuk manusia..

"Tafaddhal".Aku pun memperlahan tungganganku ditengah-tengah jalan bagi membolehkan dia lompat dengan baik,kalau berhenti skema mesti kedengaran bunyi-bunyi hon bising membingitkan telinga, ditengah kesebokkan kesesakan tu,polis tu pun dah biasa dengan keadaan seperti ini.

"Jazakallah kathira".Dia membalas senyum dan terus berjalan dicelahan-celahan kereta sehingga ke tebing seberang jalan sana.

Terima kasih Ya Allah... Mesir 1001 peristiwa penuh rahsia & misteri.Aku meneruskan pencarian mufakkah dan zuhur dusur depan Pejabat Murur Atabah petang tu.Firstime polis naik motor dengan aku kat Mesir ni Kalau kat Malaysia mesti mustahil Polis nak tumpang-tumpang ni.


Pena
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr
Cairo egypt

Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi terhadap Pergerakkan Islam Al-Ikhwan dan Al-Jamaah

Pergerakkan Islam
Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi terhadap Pergerakkan Islam Al-Ikhwan dan Al-Jamaah Al-Islamiah di Mesir

بسم الله الرحمن الرحيم
Senandung bicara,
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian Alam.Selawat dan salam keatas penghulu pejuang Risalah Allah dan Imam para Rasul Muhammad Ibnu Abdullah , kepada seluruh ahli keluarganya yang suci, para sahabatnya yang Adil dalam menyebarkan kebenaran , para ulama al-amilin dan seluruh pengikut mereka sehingga hari pehitungan.
Dewasa ini dunia sering memperkatakan tentang kebangkitan islam dan pergerakkan islam selepas beberapa kejadian yang menggemparkan dunia berlaku.Dan kita dapat menyaksikan para pemikir hebat, artis terkenal dan masyarakat dunia seluruhnya tergerak untuk mengkaji apa itu islam dan akhirnya bersama dengan islam.Ini membuktikan pentingnya memperlengkapkan harakah islamiah dalam usaha dakwah berterusan agar sohwah islamiyyah dan khilafah islam itu kembali tertegak.Risalah ini adalah ringkasan dari 47 muka surat yang dibahaskan oleh Syiekh Akram Kassab tentang Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi terhadap Pergerakkan Islam Al-Ikhwan dan Al-Jamaah Al-Islamiah di Mesir pada persidangan Al-Imam Al-Qaradhawi bersama para pelajar dan sahabatnya yang dibuat di Doha Qatar tahun 2007 yang lalu.Moga kertas kerja ini memberi sinar baru dalam cahaya Wasatiyyah yang semakin berkilauan tika ini.
Warna definasi

ط Kebangkitan -Bahasa : Bangun /Sedar.Kebangkitan -Istilah : Kebangkitan umat selepas kehilangannya iaitu hadirnya masyarakat umat islam berusaha untuk melenyapkan kegelapan dan berperanan membina tamadun untuk mentadbir bumi Allah ini.
ط Tak’rif Pergerakkan Islam : Kumpulan yang menyeru agar sistem masyarakat keseluruhannya kembali kepada Islam dari sudut perundangan dan semua aspek kehidupan.
ط Sebab-sebab lahirnya Kebangkitan Islam : Ada 4 faktor Utama= 1)Faktor Agama. 2)Faktor Ekonomi. 3) Faktor Politik. 4) Faktor gabungan dari apa yang disebutkan.
Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dalam menjana pergerakkan dan kebangkitan.
-Menyumbang pemikiran dalam penulisan buku , artikel,syair dan lain-lain lagi.
-Mengadakan muhadharoh dan dialog bagi memudahkan pemahaman dan penjelasan.
Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi kepada Gerakkan Islam .
-Memberi kesan yang kuat kepada Gerakkan Islam dengan penulisan.
-Kata-katanya dijadikan sumber kekuatan.
-Keberanian dan Ketegasan dicontohi dalam menyampaikan kebenaran.
-Syair-syairnya menjadi perkara yang sentiasa didendangkan di kem pemuda-pemudi Gerakkan Islam.

Sebab-sebab tersebarnya permikiran Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan mendokong pembawakkannya.
-Melalui buku-buku dan yang dikatakan antara buku agama terlaris .
-Dijemput ke program tv untuk memberikan pendapat dan menjelaskan isu.
-forum , muktamar dan dialog
-menjadi anggota almajaamik alfiqhiyyah wal alamiyyah..
-Menjadi anggota majlis kebanyakkan kuliah-kuliah dan universiti-universiti Islam seluruh dunia.
-memghidupkan konsep taiysir dalam Fatwa dan tabsyiir pada dakwah.
-Menyertai Al-Ikhwan Al-Muslimun yang tersebar kepada lebih dari 70 buah Negara dan menjadikan bukunya asas rujukan.
-Tidak melupakan perhubungan medan dakwah moden diinternet dan sebab-sebab yang lain lagi.

Ianya menunjukkan kesungguhan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi sendiri dalam menyebarkan islam. Buktinya Negara-negara arab , seluruh dunia sama ada ditimur mahupun yang dibarat mengkagumi dan meminta pandangan dan buah fikiran beliau.

Al-Ikhwan Al-Muslimun
Pengenalan Al-Ikhwan Al-Muslimun.Permulaan penubuhan jamaah Al-Ikhwan Al-Muslimun pada tahun 1928.Pengasasnya ialah Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna.Wujud jamaah ini selepas kejatuhan khilafah islam diTurki pada tahun 1924 apabila melihat umat islam lemah dan ditindas.

v Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan Al-Ikhwan Al-Muslimun.
Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi menyertai pergerakkan islam Al-Ikhwan Al-Muslimun Ketika itu masih muda dan bergerak sebagai kader jema’ah.Peringkat mengenali Al-Ikhwan Al-Muslimun ialah semasa beliau berada di Maahad Al-Azhar tanta.dan Serius dalam menggerakkan kumpulan tersebut pada tahun ke 4 maahad walaupun mengenali pergerakkan Al-Ikhwan Al-Muslimun sebelum itu lagi.

v Perhubungan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan Al-Ikhwan Al-Muslimun.
-Memberi teguran dan kritikkan membina ,dan Kesungguhan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi ini sentiasa memberi semangat pada penggerak Al-Ikhwan Al-Muslimun.
-Pernah dipelawa menjadi mursyidul ‘am untuk Al-Ikhwan Al-Muslimun dan ini jawabannya: ”Sesungguhnya saya hendak menjadi mursyid kepada semua manusia dan orang Islam keseluruhannya bukan hanya pada satu kelompok sahaja dari kalangan mereka”.
v Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi mengambil istifadah dan terkesan dengan mereka.
Masyiekh Al-Ikhwan Al-Muslimun : As-Syiekh Al-Baha Al-Khuli . As-Syiekh Sayyid Saabiq . As-Syiekh Muhammad Al-Ghazali .Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna .
v Faedah Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi kepada Al-Ikhwan Al-Muslimun.
1.Membuka percambahan pemikiran dikalangan anggota Al-Ikhwan Al-Muslimun.
2.Menzahirkan keebaikkan jama’ah dan mengkaji sesuatu dengan kesannya.
3.Menilai dan mengkaji kembali terhadap peristiwa-peristiwa yg menimpa Jamaah.

v Tiga individu penggerak Al-Ikhwan Al-Muslimun terhebat.
1.Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna.
2.As-Syiekh Al-Qutb.
3.Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi.
Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi
1)Menyerapkan pemikiran kepentingan parti politik dalam gerak kerja Al-Ikhwan Al-Muslimin 2)Penglibatan wanita dalam Majlis Tertinggi.

AL-JAMAAH AL-ISLAMIYYAH
Pengenalan Al-Jamaah Al-Islamiyyah .Kemunculannya pada zaman 70an .Orang yang bertanggungjawab dengan jamaah ini ialah As-Syiekh Umar AbdulRahman.
Diawal penubuhan Al-Jamaah Al-Islamiyyah Terkenal dengan kekuatan dan keganasan dalam misi dakwah mereka.mencegah kemungkaran dengan tangan (kuasa) aspek paling ditekankan dalam Jamaah.jihad merupakan perkara utama pada mereka .
ط Al-Jamaah Al-Islamiyyah dan pendapat Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi
Al-Jamaah Al-Islamiyyah melalui pemikiran Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi ada dua marhalah:
Marhalah pertama Menyimpang dan Membahayakan: Al-Jamaah Al-Islamiyyah mengikut sahaja pandangan yang dilontarkan oleh syiekh mereka dan ada dikalangan mereka yag membid’ahkan dan menyesatkan orang lain dan ada juga yang menfasikkan dan mengkafirkan orang lain.
Marhalah kedua Mengkagumkan dan Menerima pandangan:Pada pertengahan 90an berlaku perubahan terhadap jamaah daripada bersikap ghulu dan bahaya kepada wasatiyyah dan seimbang. Daripada ganas dan syadid kepada kasih sayang dan tenang.
Sehinggalah beberapa resolusi dibuat pada januari 2000
-Menghentikan keganasan dengan berpandukan syarak dan pengamatan semasa.
-Mengambil tindakan tegas mengenai salah tafsiran tentang Jihad.
-Pengharaman ghulu dalam agama dan mengkafirkan orang islam dan beberapa perkara lain lagi.
Sekalipun diawal kemunculan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi diharamkan buku, dilarang keras penyebaran, tidak ketinggalan juga dilontarkan dengan kata pembawa bid’ah dan ada juga yang mengkafirkannya namun kesudahannya Al-Jamaah Al-Islamiyyah merujuk pada Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan menjadikan karya-karyanya sebagai asas panduan penting kepada jamaah seperti:
1-Assohwah alislamiyyah bainal juhud wa tathorruf.
2.Awlawiyyaat alharakah alislamiyyah fi marhalatil qadimah.
3.Fi fiqhil aulawiyyat.
-Kita boleh lihat dalam kitab Pengharaman Ghulu dalam Agama ada tertulis : Al-Allamah As-Syiekh Ad-Duktur Yusuf Al-Qaradhawi.
-Dikalangan pakar rujuk Fiqh Al-Jamaah Al-Islamiyyah berkata:
“Wajib kepada setiap pergerakkan islam menilai sesuatu dari sudut kemaslahatan addururiyyah dahulu dari alhaajiah atau attahsiniyyah dan mestilah mengambil nasihat Al-Allamah Al-Kabiir Ad-duktur Yusuf Al-Qaradhawi”
-Dua pucuk surat diutuskan oleh Najih Ibrahim salah seorang Penyelidik Al-Jamaah Al-Islamiyyah megucapkan rasa terharu kepada pandangan dan buah fikiran yang diberikan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan kasih sayang mereka yang amat sangat dikalangan ahli Al-Jamaah Al-Islamiyyah kepadanya.

Kesimpulannya, Kesan yang dibawa oleh Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi amat bermakna pada setiap peneraju gerakkan islam kini.Pendekatan yang mudah dan hikmah selari dengan keindahan yang dibawa oleh islam.Bagi pendapat saya kita selaku mahasiswa yang bertanggungjawab menterjemahkan gelombang ini kepada realiti haruslah bersama-sama untuk menyusun gerak kerja seiring dengan kebangkitan umat . Terima kasih kepada Syeikhuna Ustaz Fauwaz Fadhil diatas bimbingan dan menyedarkan warga melayu Mesir .

Muhammad Abdul Hadi Bin Ishak
Kuliah Lughah Al-Arabiah University Al-Azhar cairo
for Madrasah Wasatiyyah & Madrasah Al-Qaradhawi

ثقافتنا بين الانفتاح والانغلاق

ثقافتنا بين الانفتاح والانغلاق
د. يوسف القرضاوي
{m/s99} دارالشروق

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة......
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه ومن سار علي نهجهم في خدمة علم الله الوسيع والكشف عن أسراره الي يوم الدين.

أما بعد ,
فلا زالت (المسألة الثقافة )هي الشغل الشاغل للناس ,منذ بواكير النهضة الي اليوم و مهمة هذه الدراسة أن تؤصل هذه المعاني تأصيلا شرعيا ,فلا نعلق كلاما في الهواء غير مسنود بالأدلة التي تشد أزره . بل نعتمد- أول ما نعتمد –علي كتاب الله وعلي سنة رسوله الموثقة من مصادرها ,مستأنسة بتراث الأئمة ,وأقوال أعلام الأمة ,متبعة (سبيل المؤمنين),ومبتعدة عن (سبيل المجرمين).

.
v ثقافتنا..مفهومها وخصائصها..
مفهوم الثقافة...المعاجم الوسيط بأنها العلوم و المعارف و الفنون التي يطلب الحذق فيها.
معاجم اللغة (ث ق ف) : الحذق و الفطنة و التعديل و التقويم.
شارح : تأديب و تهذيب.
ثقافتنا(الثقافة العربية الاسلامية) بين الثقافات..
الأمم تختلف في الثقافات اختلافا كثيرا....فمنها ماتتجه ثقافتها الي -----> الروح
من الثقافات ما يتصل-----> الأرض -----> العقل
-----> السماء -----> الحس أو المادة
-----> بالسماء و الأرض معا. -----> ما يجمع بينها جميعا.
بين الثقافة الدينية و الثقافة الاسلامية....ان الاسلام دين و دنيا.
من التربية الشاملة هي التربية الاسلامية ----------------------------->عقلية
وكذلك : ثقافة الاسلامية --------------> الأدبية ----->خلقية
-----> اللغوية -----> بدنية
-----> التاريخية -----> اجتماعية
-----> الانسانية -----> عسكريةز
-----> العلمية -----> جنسية
-----> الفنية -----> وغيرها

خصائص ثقفتنا العربية الاسلامية.
خصائص هذه الثقافة----> الربانية : ثقافة معجونة بالجانب الالهي
-- الأخلاقية : للعنصرالأخلاقي *من غلو الجاهلية الي ثمرة الايمان الصادق في صدر الاسلام.
-- الانسانية : احترام الانسان / حقوق الانسان. ولقد كرمنا بني آدم.
-- العالمية : وما أرسلناك الا رحمة للعالمين.

-- التسامح : من العنصر الديني = اختلاف البشر في الأديان *أمةواحدة.
= حسابهم علي ما ضلوا أو انحرفوا
*لا تتبع أهواءهم.
--- التنوع : يؤدي الي ثقافة واسعة متنوعة = الدين واللغة والأدب والفلسفة
والفنون وعلوم الانسانية والطبيعية والرياضية.
--- الوسطية : التوازن . هذه الثقافة تمثل المنهج الوسط للأمة الوسط.
*وكذالك جعلناكم أمة وسط.= بين العقل و الروح
بين الفردية والجماعية.
-- التكامل : الثقافة اللغوية تحذم الثقافة الدينية ومع الثقافات الأخري.
--- الاعتزاز بالذات : بمصادر الربانية وغاياتها الانسانية.*الصراط المستقيم.
v الانفتاح في ثقافتنا...
دلائل الانفتاح في الثقافة الاسلامية....
القران: وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنا عليه فاحكم بينهم بما وصينا بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق.المائدة 48 .
الحديث : اقترح الصحابة الي النبي بخاتم فيقبله,اقترح سلمان حفر الخندق في غزوة الأحزاب فيعامله.
وكذالك صحابة في تدوين المصحف.
المسلم يلتمس الحكمة من اي وعاء...... الحكمة من القران والسنة و الصحابة وغيرهم ولو من ايدي المشركين.
= الهدهد مع سليمان عليه السلام,اطلبوا العلم ولو بالصين.
ثقافة ترحب بالحوار...وجدنا ثقافتنا الأصلية ترحب بالحوار مع الآخر .
= الرسول وأقوامهم ,حوار الله مع خلقه.*واذ قال الخ.
الدعوة بالحكمة= ثقافات علماء المسلمين--->الدكتور مصطفي السباعي
--->الشيخ محمد علي الحركان
--->الأستاذ محمد المبارك
- ثقافة الحوارات كانت أيجابية لصالح الاسلام والمسلمين-
ثقافة تؤمن بالتجديد......الدين والحياة.
تجديد الدين هو -->الايمان به -->الفهم له -->الفقه فيه -->الالتزام والعمل بالأحكام
-->الدعوة اليه.
مجدد :عمر عبد العزيز, الشافعي(أصول الفقه),الغزالي(احياء علوم الدين).
يقال لنا:ارموا بهذا الفقه وهو جمدكم ليس خطأ للفقه ولكن لمن لايحسن قراءته
ونري أنهم الجامدين يسيئون الي أنفسهم.

v الانفتاح المحذور...

ان المسلم الحق متفتح علي الثقافات المختلفة ولكن بشروط وضوابط.
الانفتاح قبل النضج.....من الانفتاح المحذور أن يكون قبل مرحلة النضج,فمن طري العود,
قليل الخبرة ولا سقط في الأول الطريق وخرج من السباق.
الانفتاح المتساهل في الاخذ.....فهو يأخذ كل ما يجد , دون أن يبحث فيما يصح وما لا يصح.
=مثل: ما حدث لأمتنا تراثنا الثقافي باسم (الاسرائيليات).
المشهور منهم كعب الأحبار و وهب بن منبه - دخل الاسلام من أهل الكتاب قبل -
الانفتاح المبهور بثقافة الغير..
-- المرة الأولي مع الفلسفة اليونانية : الفلسفة كانت ممزوجة بالعلوم الطبيعية والرياضية والفلسفة الميتافيزيقية.
-- المرة الثانية مع الثقافة الغربية الحديثة التي غزت أمتنا في هذا العصر
= الغزو الفكري أو الاستعمار الثقافي.

v نماذج من تراثنا......
ابو حامد الغزالي..لقبه حجة الاسلام , شافعي مذهبا ,نشر علمه ببغداد.
يبحث كثيرا من أنواع العلم: علم الكلام , طرق أهل التعليم , طرق التفلسف , طريقة الصوفية , تفتيشي عن أقاويل الخلق من لباب الحق وغيرها. --- اطلع الغزالي علي الثقافات و الفلسفات باتجاهاتها وألوانها المختلفة ---

ابو الوليد ابن رشد..الامام أبو الوليد محمد أحمد بن رشد,مالكي مذهبا, المتوفي في أواخر القرن السدس الهجري(ت:595هجرة) ,يؤلف في فقه الماليكية(البداية). جده من أئمة الماليكية.
من كتبه: (المختصر) في علم الفلك ,(الكليات) في الطب , رسالة (المثلث الكروية) و (تلخيص السماء و العالم) لأرسطو
---كان ابن رشد في مجال العلمي مفتاحا بمفهوم الغربي الحديث وأساسه كانت النهضة الأوربية الحديثة في ما يقوم علي مشاهدة و تجربة علم الفلسفة---

قال القرضاوي: فهذا شعارنا الذي يجب أن نعلنه و نتمسك به في التعامل مع الثقافات المختلفة . وهو:
" تماسك بلا انغلاق و انفتاح بلا ذوبان".

مقدم للمدرسة الوسطية: محمد عبد الهادي اسحاق أحمد كلية اللغة العربية بالقاهرة.3 ذوالقعدة1429 1نوفمبر08 . الحمد لله.........تقبلوا مني فائق الشكر و الاجلال