Islam Dan Liberal (Isu Dan Prinsip)

Isu liberal ni selalu menjadi topik perbincangan yang hangat dikalangan cendiakawan islam abad ke 21 ni,dimesir ni pon ada golongan mufakkir yang terjerumus kearah pemikiran yang sebegini sebagai amalan dan hadaf kehidupan mereka .

Mereka terkesan dengan konsep yang dibawa oleh tokoh besar falsafah bukan islam, tak terkecuali juga tokoh falsafah Islam seperti Al-Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Al-Ghazali rahimahullah dan Al-Imam Abu Al-Walid Ibnu Rusd Al-Hafid rahimahullah. Mereka menggunakan pemikiran tokoh Islam tersebut bukan pada landasan yang disarankan kedua-dua tokoh itu tetapi lebih terjerumus kepada keterbukaan yang terlarang.

Kita bertanya apakah (kaitannya Islam dengan Akal) … sehingga lahirnya aliran-aliran pemikiran yang berpegang teguh dengan liberal mereka.. mempertahankannya dan menjadikan Akal sebagai penghukum dan tidak boleh menyangkal hukum yang mereka keluarkan !

Dari penilikkan pemikiran liberal ini adanya dua aliran yang lahir ditengah agama secara umum … dan Islam secara khusus :

- Aliran pertama : mereka yang menolak Agama secara total iaitu pemikiran Dimajoji dari masyarkat Greek kuno.. yang merosakkan akal dan menegakkan cerita karut…

- Aliran kedua : mereka berinteraksi dengan Agama akan tetapi menegaskan bahawa Akal sebagai Al-Hakam (memerintah) dan memecahkan Agama dari segenap sudut.. kerana apabila Nas bertentangan dengan Akal, Wajib menolak Nas dan mendahulukan Akal ! … sekalipun Nas itu dari Dalil-dalil yang Qate’i dan thabit.

Tak ubah seperti asap sampah
Kepulannya menyesakkan dada
Walau sumber dari kehendak kita,
Takkan basah apa pun
semuanya kering
dan akan hangus terbakar,
ya! Mustahil ada yang terselamat
aku percaya inilah yang aku percaya
percaya terus ikut percaya,
Kerana suka difahamkan dengan akal
Penghukum kekal hak mutlak
Tanpa ada pesaingnya
Tanpa dilintasi pembayang yang lain,
Alkhalil dicampakkan kedalam api
Tapi api tidak memberbekaskannya
Ohh!! Ini pon tak dikira,
mustahilkan,
kamu menolak nas stabit,
bagaimana burung yang terbang
bolehkah kamu lakukan
jika berat badan dan sayapnya
sama seperti burung
mampukah kamu terbang seperti burung,
baiklah berpindah kajian pada diri kamu..
cuba gerakkan lenganmu, ya.. boleh
cuba genggam dan buka jarimu, ya.. boleh
cuba buka dan tutup matamu, ya..boleh
cuba letak tangan didada dengar bunyi jantungkan? Ya,
cuba hentikannya .. bagaimana masihkah begitu !!

Kita perlulah membuka lembaran ini seluas-luasnya agar generasi Malaysia tidak dihambat perasaan tidak tahu yang trajis dan menyesatkan dan meletakkan isu ini dalan situasi yang dianggap remeh kerana tidak diberi perhatian dan diperjelaskan.

Disini ada beberapa soalan yang dilontarkan terhadap isu ini :

= Kita tanya pada mereka apakah hubungan islam dengan akal dan liberal ?

= Apakah perinsip-prinsip yang menjadi pegangan penyeru liberal ini terhadap agama ?

= Tentang skop mana yang dikatakan wajib akal ini dan ia berkuasa sekehendaknya tanpa binasa ?

Tak patut kita kita tinggalkan terbiar soalan tanpa jawapan tanpa mendefinasikan dengan dalil-dalil yang dilontarkan setiap kelompok bagi menegakkan hujjah membawa apa yang disokong kelompoknya dengan berbagai skop perbahasan di lingkungi tidak kira sama ada ada dari pengamatan sendiri dari falsafah atau lainnya .

Apakah yang dikehendaki dengan golongan liberal ni ?

Ya , orang islam lah yang menggunakan akal dibidangnya seluas-luasnya, mendisiplinkannya, memberi sekatan dan undang –undang agar sentiasa raleven dengan kondisi dan posisinya sebagai Akal yang digabungkan bersama Nas agar tidak lari dari tujuan Penciptanya.

BerSambung..


catatan santai penting
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr
Cairo egypt nantikan perbahasan Dua isu besar

Serapan Sufi

Rukun cinta siapa yang tahu
Jatuh tertimpa indah baginya
Jiwanya asing dari yang nyata
Indah gelora rasa mendamba
Wujudnya ada melahirkan rasa
Sufi menari cinta bersama,

Syaratnya diamati dari pedoman
Kalam tuhan dijelas junjungan
Bayangan melodi fana digali
Arrumi murabbi hanya merungkaikan
suluk maqsuudi itulah dihajati
Penjejak hakiki ridhaka ya Allah matlubi,

Tuntutan jiwa bersama kembara
Tuntutan alunan bersama rentak
Tuntutan merdu bersama tarinya
Tuntutan sebenar kian Nampak
Tuntutan jasad bersama ruh
Tuntutan cinta bersama tuhannya,

Gemalai indah menafikan alkaun
Thabat ruhi bersama ilahi
Hidup rohaniku bersamanya
Ibadahku hanya semata kerananya
Akhirat tujuan berjumpa kekasih
Dari Alam fana ini yang akan binasa
menuju kekal abadi menetap disana.

Pena
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr
Cairo egypt

Ikan Yu Sayang Robot Kayu

Cerita zaman tadika mengukir sejuta kenangan, jatuh, bangun,ketawa dan sedih menjadi lumrah setiap anak kecil yang bersekolah.Ingat lagi masa tahun baru nak masuk tadika, rasa takut, rasa resah dan ada beribu persoalan yang timbul.masa tu mak buat baju sendiri untuk aku, seronok sangat bila mak buat,kain dah disediakan pihak tadika tapi berbayar, masa pendaftaran haritu masa taklimat ada la seorang cakap kat depan pakai songkok senget mungkin orang baik-baik kami mengiakan saja apa yang dia kata.aku lihat muka mak kusyuknya mendengar apa yang disampaikan didepan kami, aku rasa mak mesti seronok, seronok tengok muka mak dan mak-mak kawan aku .kak not masa tu masih nagji kat Pondok Pak Man Bukit Besar atau lebih dikenali sekarang ni dengan Sekolah Menengah Agama Annahdzah Bukit Besar ,Kak not selalu bawak balik kawan-kawan dia depa kebanyakkan pakai purdah semua sejuk mata memandang kak pon sama sungguh kuat ukhwah sesama depa seperti adik beradik,bila petang saja bawak la pi tengok bot ronda-ronda kampung , jalan-jalan tepi laut bila dekat nak maghrib pakat balik, tapi kak not selalu dok asrama dengan rumah Abang Zul yang ada kat bukit Besar teringat satu ketika tu kak not balik dari sekolah dia , dia belikan senapang yang sangat aku impikan senapang tu ada peluru kayu lekat dengan benang pastu tembak la kuat jugak bunyi dia, rasa seronok sangat masa tu mana ada kerja lain selain seronok terima kasih kak.

Ngaji memang tak berminat pun ,tapi ingin tahu sangat tinggi, ingin mencuba sesuatu yang baru, masa tu ayah, paklong awang , paksu yazid tengah sebok buat reban burung puyuh bila industri mendapat sambutan hangat oleh penduduk,jiwa ni memberontak dek selalu tengok filem robot2 ni terus mengumpul serpihan kayu besar bahagian badan dan yang kecil-kecil diubah suai jadi robot gam yang digunakan hanya getah pokok mempelam kuat la jugak setakat sehari dua, mereka dengan dunia mereka aku dengan duniaku mencipta untuk mencapai apa yang dihajati kanak-kanak sebesar aku waktu tu, esok masa kat tadika bawak la robot kayu tu tunjuk kat kawan memang mendapat sambutan hangat masa tu ada yang balik buat jugak, ada yang kata nak suruh ayah depa buat lagi cantik,ikutlah mereka dayaku memikir dengan daya tersindiri ,sangkar burung puyuh dah menjadi sebahagian dari rutin hidupku selalu cina yang dok pesan, tukang khidmat thausilnya aku lah(penghantar oder) bila petang melabuhkan tirainya pasti aku akan ke reban burung puyuh untuk memastikan pintu terkunci rapat, takut ular dan binatang lain masuk biawak pun pernah. kat reban jugak ada alat penghawa panas untuk mengeram telur burung puyuh dalam masa yang singkat best jugak tengok anak-anak burung menetas dari telur betapa hebat ciptaan yang maha agung.

Ilusi membayangi diri

sikecil tersenyum manis menghiasai

dunia ibarat taman permainan baginya

tidak ada apa yang difikirkan

melainkan apa yang diberi,

ceria tawa luahan akalnya

senyuman sungguh mengusik dihati

kesedihan menggusarkan jiwa

hidup ini tanpa pura-pura,

Roda berputar sambil menyanyi

Kanak-kanak tersenyum mengukir memori

Zamanku berputar tanpa disedari

Indahnya waktu itu terasa ingin kembali.

Malam tiba, mak pon panggil masuk rumah mandi cepat-cepat sebab nak pi mengaji Al-Quran kat rumah Tok Cik Mahalin, jan anak pak daud belakang rumah teman sejatiku dia la yang selalu bawak aku pi ngaji hujung kampung , ramai ngaji quran masa tu ada la dalam hampir dua puluh orang ter masuk budak-budak perempuan.kalau ngaji kat tok cik mahalin best sangat dia tak suka marah tapi jarang sekali dapat ngaji dengan dia sebab dia selalu ada kerja, biasalah nelayan jika tak kelaut pasti sungai dan persisiran pantai menjadi sasarannya,makcik isteri tok cik mahalin yang dok mengajaq kami semua garang ni jangan cakap la rotan sedia ditangan dok pegang, mat rapp tolong kawal kami masa tu biasa lah kami aku,jan ,jan anak ndak ,mat anak usup kelam , atan anak lang ,bat abang dia dan budak-budak yang bukan reti duduk diam ada yang nak jadi superman terjung dari tingkap kebawah aku pun pernah(tunjuk hero) , bukannya tinggi pon lepas tu naik balik kot tangga, perempuan pulak buat bising cara depa lah ada yang sanggup bawak batu sambut dari rumah konon batu yang dia pilih adalah yang terbaik mesyuarat ,gosip kutuk-kutuk memang kerja depa la bingit macam pasar malam setiap malam rabu.mai saja mak cik kena “meneras” dari alfatihah sampai waddhuha lepas seorang demi seorang diajarnya .selesai mengaji masa jalan balik mesti kena jalan pelan-pelan sebab balik mesti kena hantar semua yang jalan sekali sebab rumah aku lah yang paling last selepas rumah jan.tapi jan hantar aku dulu baru dia balik sebab dia tua dari aku dua tahun dia berani la sikit, aku bukan tak berani tapi kurang yakin.

Sedap mak masak malam tu, gulai ikan yu ayah lagi la banyak jugak tambah aku pon ikut sama, kak not balik petang tu makan sama-sama ayah kata ikan yu ada orang bagi.lahap sungguh malam tu mak pon tambah kaka not tambah semua merasainya dengan penuh nikmat, rasa isi ikan yu yang manis tambah sedikit rasa masam asam jawa membuka selera siapa sahaja yang menjamahnya mak memang pakar dalam masak-masak gulai ni semua cukup, mak selalu beli rempah kat kedai sebelah jejantas jalan nak pi Langgar, masih ada lagi kedai tu masa balik Malaysia hari tu,teringat masa pi beli dengan mak naik bas dari simpang sampai pekan rabu lepastu jalan kakilah mak selalu belanja aku makan bihunsup kat stesyen bas belakang Hankyou (lani dah pindah)sebelum balik , mak tau aku memang sangat suka bihun sup . bila balik mak adun sendiri rempah ratus,sebab tu gulai mak takkan sama dengan yang lain.ayah selalu tidur lambat dari yang lain, selaunya ayah dengan akar-akar kayunya dibilik kecil berdekatan ruangtamu macam-macam ayah tahu tentang ubatan-ubatan ni, akar-akar kayu dari gunung jerai diadun dengan teliti mengikut yang tercatat dalam buku besar berwarna biru pelbagai ramuan ubatan boleh didapati petua-petua orang tua dulu masih elok ditulis tersimpan rapi dalam jagaan ayah .malam tu aku tidur dengan kak not mak pesan "not nak lena adik hang tu ajaq la dia baca allahumma solli solatan ".(merujuk kepada Selawat Tafrijiah yang kalau tak silap diambil dari pada Tuan Guru Haji Aziz Pendang)Inilah Selawatnya :

Ya Allah Berikanlah rahmat yang sempurna dan kesejahteraan yang sempurna

kepada junjungan kami nabi Muhammad,

semoga dengan berkatnya terurai segala kesimpulan,

terlepas dari segala kesusahan,ditunai segala hajat,

tercapai segala keinginan,dan mendapat husnul khatimah (pengakhiran yang baik),

dan dicurahkan hujan rahmat,

dengan berkat peribadinya yang mulia demikian juga kepada keluarga dan sahabat baginda,

pada setiap kerdipan mata dan hembusan nafas bahkan sebanyak pengetahuan engkau.

kak not pon mengiakan suruhan mak.maka aku dapat rasa malam tu indahnya menghafal diwaktu kecil dan inilah selawat yang pertama aku hafal bersanad dari mak.setelah berulang berkali-kali sehinggalah aku menguasainya malam itu sempat lagi aku bertanya "kak bila kak ani nak balik"masa tu kak ani kat Mesir bersama suaminya.sambil melihat mataku yang layu kak pon kata "lambat lagi".aku pun terlena disebelah akak aku yang aku sayangi,tanpa menyedari apa lagi yang kak aku cerita.

Pena
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr
Cairo egypt

Ajarkanku Sekolah

Sejarah nama kampung kuala sala menceritakan saat manis duka lara sultan yg memerintah kedah ketika itu.cerita ini sangat lama di ceritakan dari mulut ke mulut sehinggalah ke hari ini.kisah ini diceritakan oleh Allah yarhamuha Hajjah Habsah binti Saad iaitu ibu kandung saya sendiri. bahawa kampong kuala sala ini diberi nama hasil daripada lawatan sultan kedah untuk melihat pelabuhan(jeti )kuala kedah .tapi tesalah tempat , oleh kerana tersalah itulah org menggelar kuala sala dgn (nama kuala salah) di ucap jenerasi ke jenerasi terungkaplah nama kampong kuala itu disebut sebagai kuala sala sehingga ke hari ini.

Begitu taat dan berbangga rakyat terhadap sultan ketika itu dek kerana tersalah tempat sahaja dijaja rakyat ke seluruh pelusuk negeri.sultan salah pergi kuala, nak pergi kuala kedah tapi kuala yang lain pula dikunjunginya kata rakyat jelata menyukai ,sultan di sayangi makmur nikmat negeri. mungkin disaat ini kita melihat disekitar kuala sala tak macam dulu serba serbi kemudahan ada.dengan sekolah rendah serba lengkap xsama taraf dengan sekolah zaman arwah kak norlia, abg mael, abg jit,abg hamzah dan abg zul mengaji dulu di sekolah depan rumah sebelah dengan market ikan .pelajar hanya beberapa orang sahaja satu sekolah tak sampai 50orang.tapi kejayaan mereka amat membanggakan jenerasi hari ini.

Nama sekolah rendah kuala sala yang sekarang ni tidak dibubuh nama sekolah rendah kuala sala tapi di bubuh nama Sekolah Rendah Sri Mahawangsa nama yang menjadi lagenda sejarah Melayu kedah.sejarahnya ditulis dan diabadikan sehingga kini.sebagai mana yang kita tahu bahawa kedah yang sebenar ialah kawasan yang meliputi semenanjung termasuk tiga wilayah melayu yang ada di selatan Thailand sekarang.kawasan pemerintahan kedah begitu luas dan ketika zaman lampau kedah di perintah oleh seorang raja yang bernama Raja Merong Mahawangsa,yang mana menjadi nenek moyang raja-raja Kedah.

Ikuti kisahnya…

Angkatan Raja Merong Mahawangsa yang sedang belayar dari Rom ke negeri China telah diserang oleh geroda. Ia membuka negeri Langkasuka dan diangkat menjadi raja. Ia pulang ke Rom setelah menabalkan puteranya Raja Merong Mahapudisat menjadi raja. Langkasuka (nama langkasuka diadabikan untuk nama sekolah menengah kebangsaan langkasuka di yan besar sekarang) ditukar namanya ke Kedah Zamin Turan.

Berpandukan nasihat yang diberikan oleh ayahandanya, Raja Merong Mahapudisat merajakan putera sulungnya menjadi Raja Siam, putera tengah sebagai Raja Perak dan anakandanya yang ketiga, seorang puteri, sebagai Raja Patani. Putera yang bongsu menggantikan ayahanda mereka sebagai Raja Kedah dengan gelaran Raja Seri Mahawangsa. Raja inilah yang memulakan tradisi menghantar persembahan bunga mas dan bunga perak sebagai hadiah kepada kekandanya, Raja Siam, setiap kali kekandanya mendapat putera.

Raja Seri Mahawangsa mangkat setelah kecewa dengan puteranya yang tidak menurut perintah dan digantikan oleh putera itu dengan gelaran Raja Seri Maha Inderawangsa. Seterusnya putera Raja Seri Maha Inderawangsa menjadi raja dengan gelaran Raja Ong Maha Perita Deria yang lebih terkenal dalam sejarah negeri Kedah sebagai Raja Bersiong. Apabila Raja Bersiong turun dari takhta setelah ditentang kerana kezalimannya, puteranya ditabalkan sebagai Raja Phra Ong Mahapudisat. Raja ini digantikan oleh puteranya, Raja Phra Ong Mahawangsa yang kemudiannya menjadi raja Kedah yang pertama memeluk agama Islam.

Syeikh Abdullah Yamani (seorang pendakwah dari Negara arab yaman dikatakan orang pertama yg menyebarkan islam di kedah dan mengislamkan raja-raja melayu namanya diabadikan sebuah kawasan lapang yang di sebut padang tok syiekh gurun dekat dengan gunung jerai)menukarkan namanya kepada Sultan Muzaffar Syah (mengikut apa yang saya tahu Sultan Muzaffar Syah merupakan bapa kepada bangsa Melayu dimana perkataan melayu diambil dari perkataan arab dari perkataan ملىء wazan ملايو= ملايؤ= ملايء = مفاعل)dan ada pula yang menyatakan dari China.

Ada lagu yang berkaitan dengan kuala sala yang bermula dengan:
“tebang tebuk kuala sala, hujan di gunung mandi di kuala;, …… mati katun”.
tapi saya xmengingatinya.jika saya tahu saya akan pos kembali lagu tersebut.

Bertolak dari kota sarang semut terus menghala kearah barat laut akan jumpa kawasan perkampungan kampong pisang ,kawasan titi jemerlang dan lain-lain ada sejarah penah diceritakan juga bahawa tuk nuih (tok wan adik beradik jauh kata ibunda) penah tanam pokok mempelam yangmana akar menghala ke sungai sala dan pohonya ditanah.maka terhasillah buah yang sangat besar tidak pernah dijumpai sebelum ini di tanah melayu tersebarnya buah mempelam itu sehingga keseluruh pelusuk negeri dengan dua nama Pelam Sala dan Pelam tok nuih (yang asal bernama yunus) diperkatakan penduduk, ada juga yang mengatakan pelam ini benihnya asal dari India benihnya ditemui melalui sungai mungkin dari kapal pedagang atau dari India sendiri Wallahuaklam cerita ni asal dari Abang Aziz Ishak.

Lebih kurang 15 minit perjalanan meyusuri sebalah taman kuala sala , sekoah rendah sri mahawangsa paya kecil sebelah kiri pinggir jalan ,kilang padi dan masjid kuala sala jumpalah perkampungan nelayan perkampungan biasa, dipenuhi dengan bot-bot nelayan ada yang kata kampong yang tidak berubah dan dilihat seperti perkampungan cowboy itu suasana kedai-kedai yang tidak membawa berubahan yang banyak dari sebelumnya.dikampung inilah penulis dilahirkan dan dijaga oleh dua jasad yang amat menyayangi dalam amat menitik beratkan soal peri pentingnya ilmu agama , amal cara interaksi dgn masyarakat dan hidup toleransi yang tinggi bersama abg-abg dan kak-kak saudara mara sekeliling itulah kedua ibubapa Ishak bin Ahmad dan Habsah Saad Cinta Abadi bersemi dihati selamanya.

Kerendahan hati

tidak akan menjatuhkan

tawadhu’ terpuji menhias diri ,

sabar terhadap dugaan

hentahkan bila berakhirnya

kita manusia sentiasa diberi,

kesempurnaan rohani perlu dicari

sedaya mampu ruhi wal jasadi

iman dikawal pembawa syaksi

mengadap Allah maha tahu azali.

Suasana indah permai sejuk rasa dipagi hari dengan titisan embun. disapa beberapa ketika dengan bunyian bot-bot sebelum subuh,bunyi ombok memukul pantai,suara unggas yang mendamaikan anak-anak kecil kampung mandimanda ditepian muara,dinihari nelayan memunggah pukat di pengkalan dengan hasil tangkapan disusuli dengan berjalan-jalan santai petang ditepi sungai dan laut selat melaka menhirup suasana senja matahari terbenam biasa mengukirkan senyuman sesiapa saja yang menatapinya, Ni lah kampung asal saya,saya berbangga dengannya.Alhamdulillah ..Ya Allah Kau berikanlah kami hidayahmu dalam kehidupan kami,kau sinarilah hidup kami dengan mencintai ibubapa, ilmu dan ulama.Jadilah anak cucu kami dari golongan yang mentaati perintahmu Amin..

Pena
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr
Cairo egypt

Polis Mesir Atas Kudaku

Kuda tunggangan ku kau selalu menemani perjalanan hidupku.
menjadi tempat aku melepaskan diri dari kesesakkan harian yang biasa.
Tidak sedikit menghampakan diri ini bila memerlukanmu.menjadi keperluan yang menceriakan di sepanjang liku perjalananku mengenal erti kehidupan dalan dakwah.

Apalah jasanya dalam menjejak misi perjuangan?

Namun disebalik besi itu, kuluhur satu azam yang Allah campakkan ke hulu hati,untuk lebih kuat meniti titian ini.

setiap hari, mesyukuri mengenal nikmat yang sangat bermakna ini, “hari ini dan mendatang, kuharap perjuanganku benar-benar ikhlas menerima & menggunakan nikmat itu kerana Allah dengan baik”.

Ungkapan yang baik bisa bertutur bila merlintas menyeberangi di benak naluriku , “nikmat perlu seiring perbuatan”macam dalam cerita Spiderman semasa Ammu dia kata "kehebatan yang diberi perlu digunakan dengan kemampuan yang ada"...

KE ATABAH

Benarlah sabar itu INDAH.aku menikmati jalan sesak dengan permandangan binaan Mesir lama di simpang siur jalan dari Hussien ke Atabah memang memerlukan kesabaran.

"Boleh tolong hantarkan saya kedepan tu,"sapa seorang polis trafik ketika berhenti disimpang menunggu giliran jalan.

"Boleh-boleh silakan"saya jawab dengan hati berdegup kencang,lesen tak ada.

"Kamu belajar di Al-Azharkan? tak pa dia budak baik"seorang sahabatnya memberi tekaan,saya mengiakannya tanpa berbalas.

Setiap kali polis trafik di tepi jalan, aku didatangi rasa bimbang dan gelisah.ni kan pula naik duduk dibelakang.Ya Allah yang Maha Tahu bahawa aku adalah manusia jangan lama membiarkan diriku dengan kerananya terjadi mungkinan-kemungkinan.

"Kamu dari Korea ka?"dia memulakan bicara setelah beberapa minit membisu, best jugak Korea tu.... Tak macam ammu kat pasar thamin hari tu kata aku orang China rasa bengkak ja hati ni.

"Bukanlah, saya Orang Malaysia,"jawabku gugup seketika setelah mengelak lopak dijalan.

"anta malizi,ahsannaas ahlan-ahlan"perkataan yang aku dah lali kat bumi mesir ni.

"Ahlan bik,entum ahsan minna"sapaanku sambil mengukirkan senyuman.

Rasa baik pulak polis Mesir ni... Mesti lama institusi polis kat Mesir lebih lama penubuhan dari Jabatan Polis kat Malaysia.

SEJARAH POLIS

Setahu Al-Faqr, Khalifah Umar al-Khattab berjaya mencipta sejarah keemasan negara Islam dengan mendapat penghormatan dan sanjungan sepanjang zaman. Jika dibidang keselamatan, beliau orang yang pertama mencipta sejarah penubuhkan pasukan polis. ya... Pasukan Polis bagi mengukuhkan sistem pertahanan dalam Negeri, beliau membina penempatan tentera serta pelabuhan bagi pembinaan kapal laut. Pahlawan yang berjaya menundukkan Parsi dan Rom ini turut mengasaskan bandar-bandar baru bagi mengembangkan kebudayaan Islam. Selain itu beliau juga memajukan bidang pertanian dan mengasaskan sistem pelajaran Islam.

Beliau bukan sesatakat sahabat yang mulia bahkan berbakat dan pintar dan menjadi lambang kejayaan bangsa Arab dan umat Islam.Semasa 10 tahun 6 bulan beliau memerintah, seluruh empayar Rom dan Parsi tunduk di bawah kuasa pemerintahan Islam. Selain sebagai penakluk, Khalifah Umar al-Khattab juga berjaya menyusun pentadbiran yang berkesan dan teratur. Dia pengasas sistem politik Islam, pelaksana undang-undang syariah dalam negara dan berjaya membentuk sebuah negara Islam yang baru.

Saidina Umar al-Khattab mahir dalam ilmu fikah dan seorang pemidato yang hebat. Beliau seorang ahli gusti dan penunggang kuda yang cekap. Walaupun berada di tampuk kekuasaan, pencetus zaman keemasan negara Islam ini hidupnya sederhana sahaja bagi mencontohi Rasulullah S.A.W.

penghormatan yang tinggi pada beliau radhiallahu anhu.

MAHATTAH UTUBIS ATABAH

"Aiwah anjzil huna!!",Polis tu menyedarkan aku dari lamunan seketika.Berhampiran Mahattah Atabah yang tak pernah tandus dengan hiruk pikuk manusia..

"Tafaddhal".Aku pun memperlahan tungganganku ditengah-tengah jalan bagi membolehkan dia lompat dengan baik,kalau berhenti skema mesti kedengaran bunyi-bunyi hon bising membingitkan telinga, ditengah kesebokkan kesesakan tu,polis tu pun dah biasa dengan keadaan seperti ini.

"Jazakallah kathira".Dia membalas senyum dan terus berjalan dicelahan-celahan kereta sehingga ke tebing seberang jalan sana.

Terima kasih Ya Allah... Mesir 1001 peristiwa penuh rahsia & misteri.Aku meneruskan pencarian mufakkah dan zuhur dusur depan Pejabat Murur Atabah petang tu.Firstime polis naik motor dengan aku kat Mesir ni Kalau kat Malaysia mesti mustahil Polis nak tumpang-tumpang ni.


Pena
Muhammad Abdul Hadi Ishak
manthiqah8,19'imaroh,syaqqah31
Mahatta Toob El-ramly Medina nasr
Cairo egypt

Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi terhadap Pergerakkan Islam Al-Ikhwan dan Al-Jamaah

Pergerakkan Islam
Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi terhadap Pergerakkan Islam Al-Ikhwan dan Al-Jamaah Al-Islamiah di Mesir

بسم الله الرحمن الرحيم
Senandung bicara,
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian Alam.Selawat dan salam keatas penghulu pejuang Risalah Allah dan Imam para Rasul Muhammad Ibnu Abdullah , kepada seluruh ahli keluarganya yang suci, para sahabatnya yang Adil dalam menyebarkan kebenaran , para ulama al-amilin dan seluruh pengikut mereka sehingga hari pehitungan.
Dewasa ini dunia sering memperkatakan tentang kebangkitan islam dan pergerakkan islam selepas beberapa kejadian yang menggemparkan dunia berlaku.Dan kita dapat menyaksikan para pemikir hebat, artis terkenal dan masyarakat dunia seluruhnya tergerak untuk mengkaji apa itu islam dan akhirnya bersama dengan islam.Ini membuktikan pentingnya memperlengkapkan harakah islamiah dalam usaha dakwah berterusan agar sohwah islamiyyah dan khilafah islam itu kembali tertegak.Risalah ini adalah ringkasan dari 47 muka surat yang dibahaskan oleh Syiekh Akram Kassab tentang Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi terhadap Pergerakkan Islam Al-Ikhwan dan Al-Jamaah Al-Islamiah di Mesir pada persidangan Al-Imam Al-Qaradhawi bersama para pelajar dan sahabatnya yang dibuat di Doha Qatar tahun 2007 yang lalu.Moga kertas kerja ini memberi sinar baru dalam cahaya Wasatiyyah yang semakin berkilauan tika ini.
Warna definasi

ط Kebangkitan -Bahasa : Bangun /Sedar.Kebangkitan -Istilah : Kebangkitan umat selepas kehilangannya iaitu hadirnya masyarakat umat islam berusaha untuk melenyapkan kegelapan dan berperanan membina tamadun untuk mentadbir bumi Allah ini.
ط Tak’rif Pergerakkan Islam : Kumpulan yang menyeru agar sistem masyarakat keseluruhannya kembali kepada Islam dari sudut perundangan dan semua aspek kehidupan.
ط Sebab-sebab lahirnya Kebangkitan Islam : Ada 4 faktor Utama= 1)Faktor Agama. 2)Faktor Ekonomi. 3) Faktor Politik. 4) Faktor gabungan dari apa yang disebutkan.
Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dalam menjana pergerakkan dan kebangkitan.
-Menyumbang pemikiran dalam penulisan buku , artikel,syair dan lain-lain lagi.
-Mengadakan muhadharoh dan dialog bagi memudahkan pemahaman dan penjelasan.
Kesan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi kepada Gerakkan Islam .
-Memberi kesan yang kuat kepada Gerakkan Islam dengan penulisan.
-Kata-katanya dijadikan sumber kekuatan.
-Keberanian dan Ketegasan dicontohi dalam menyampaikan kebenaran.
-Syair-syairnya menjadi perkara yang sentiasa didendangkan di kem pemuda-pemudi Gerakkan Islam.

Sebab-sebab tersebarnya permikiran Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan mendokong pembawakkannya.
-Melalui buku-buku dan yang dikatakan antara buku agama terlaris .
-Dijemput ke program tv untuk memberikan pendapat dan menjelaskan isu.
-forum , muktamar dan dialog
-menjadi anggota almajaamik alfiqhiyyah wal alamiyyah..
-Menjadi anggota majlis kebanyakkan kuliah-kuliah dan universiti-universiti Islam seluruh dunia.
-memghidupkan konsep taiysir dalam Fatwa dan tabsyiir pada dakwah.
-Menyertai Al-Ikhwan Al-Muslimun yang tersebar kepada lebih dari 70 buah Negara dan menjadikan bukunya asas rujukan.
-Tidak melupakan perhubungan medan dakwah moden diinternet dan sebab-sebab yang lain lagi.

Ianya menunjukkan kesungguhan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi sendiri dalam menyebarkan islam. Buktinya Negara-negara arab , seluruh dunia sama ada ditimur mahupun yang dibarat mengkagumi dan meminta pandangan dan buah fikiran beliau.

Al-Ikhwan Al-Muslimun
Pengenalan Al-Ikhwan Al-Muslimun.Permulaan penubuhan jamaah Al-Ikhwan Al-Muslimun pada tahun 1928.Pengasasnya ialah Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna.Wujud jamaah ini selepas kejatuhan khilafah islam diTurki pada tahun 1924 apabila melihat umat islam lemah dan ditindas.

v Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan Al-Ikhwan Al-Muslimun.
Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi menyertai pergerakkan islam Al-Ikhwan Al-Muslimun Ketika itu masih muda dan bergerak sebagai kader jema’ah.Peringkat mengenali Al-Ikhwan Al-Muslimun ialah semasa beliau berada di Maahad Al-Azhar tanta.dan Serius dalam menggerakkan kumpulan tersebut pada tahun ke 4 maahad walaupun mengenali pergerakkan Al-Ikhwan Al-Muslimun sebelum itu lagi.

v Perhubungan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan Al-Ikhwan Al-Muslimun.
-Memberi teguran dan kritikkan membina ,dan Kesungguhan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi ini sentiasa memberi semangat pada penggerak Al-Ikhwan Al-Muslimun.
-Pernah dipelawa menjadi mursyidul ‘am untuk Al-Ikhwan Al-Muslimun dan ini jawabannya: ”Sesungguhnya saya hendak menjadi mursyid kepada semua manusia dan orang Islam keseluruhannya bukan hanya pada satu kelompok sahaja dari kalangan mereka”.
v Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi mengambil istifadah dan terkesan dengan mereka.
Masyiekh Al-Ikhwan Al-Muslimun : As-Syiekh Al-Baha Al-Khuli . As-Syiekh Sayyid Saabiq . As-Syiekh Muhammad Al-Ghazali .Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna .
v Faedah Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi kepada Al-Ikhwan Al-Muslimun.
1.Membuka percambahan pemikiran dikalangan anggota Al-Ikhwan Al-Muslimun.
2.Menzahirkan keebaikkan jama’ah dan mengkaji sesuatu dengan kesannya.
3.Menilai dan mengkaji kembali terhadap peristiwa-peristiwa yg menimpa Jamaah.

v Tiga individu penggerak Al-Ikhwan Al-Muslimun terhebat.
1.Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna.
2.As-Syiekh Al-Qutb.
3.Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi.
Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi
1)Menyerapkan pemikiran kepentingan parti politik dalam gerak kerja Al-Ikhwan Al-Muslimin 2)Penglibatan wanita dalam Majlis Tertinggi.

AL-JAMAAH AL-ISLAMIYYAH
Pengenalan Al-Jamaah Al-Islamiyyah .Kemunculannya pada zaman 70an .Orang yang bertanggungjawab dengan jamaah ini ialah As-Syiekh Umar AbdulRahman.
Diawal penubuhan Al-Jamaah Al-Islamiyyah Terkenal dengan kekuatan dan keganasan dalam misi dakwah mereka.mencegah kemungkaran dengan tangan (kuasa) aspek paling ditekankan dalam Jamaah.jihad merupakan perkara utama pada mereka .
ط Al-Jamaah Al-Islamiyyah dan pendapat Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi
Al-Jamaah Al-Islamiyyah melalui pemikiran Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi ada dua marhalah:
Marhalah pertama Menyimpang dan Membahayakan: Al-Jamaah Al-Islamiyyah mengikut sahaja pandangan yang dilontarkan oleh syiekh mereka dan ada dikalangan mereka yag membid’ahkan dan menyesatkan orang lain dan ada juga yang menfasikkan dan mengkafirkan orang lain.
Marhalah kedua Mengkagumkan dan Menerima pandangan:Pada pertengahan 90an berlaku perubahan terhadap jamaah daripada bersikap ghulu dan bahaya kepada wasatiyyah dan seimbang. Daripada ganas dan syadid kepada kasih sayang dan tenang.
Sehinggalah beberapa resolusi dibuat pada januari 2000
-Menghentikan keganasan dengan berpandukan syarak dan pengamatan semasa.
-Mengambil tindakan tegas mengenai salah tafsiran tentang Jihad.
-Pengharaman ghulu dalam agama dan mengkafirkan orang islam dan beberapa perkara lain lagi.
Sekalipun diawal kemunculan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi diharamkan buku, dilarang keras penyebaran, tidak ketinggalan juga dilontarkan dengan kata pembawa bid’ah dan ada juga yang mengkafirkannya namun kesudahannya Al-Jamaah Al-Islamiyyah merujuk pada Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan menjadikan karya-karyanya sebagai asas panduan penting kepada jamaah seperti:
1-Assohwah alislamiyyah bainal juhud wa tathorruf.
2.Awlawiyyaat alharakah alislamiyyah fi marhalatil qadimah.
3.Fi fiqhil aulawiyyat.
-Kita boleh lihat dalam kitab Pengharaman Ghulu dalam Agama ada tertulis : Al-Allamah As-Syiekh Ad-Duktur Yusuf Al-Qaradhawi.
-Dikalangan pakar rujuk Fiqh Al-Jamaah Al-Islamiyyah berkata:
“Wajib kepada setiap pergerakkan islam menilai sesuatu dari sudut kemaslahatan addururiyyah dahulu dari alhaajiah atau attahsiniyyah dan mestilah mengambil nasihat Al-Allamah Al-Kabiir Ad-duktur Yusuf Al-Qaradhawi”
-Dua pucuk surat diutuskan oleh Najih Ibrahim salah seorang Penyelidik Al-Jamaah Al-Islamiyyah megucapkan rasa terharu kepada pandangan dan buah fikiran yang diberikan Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi dan kasih sayang mereka yang amat sangat dikalangan ahli Al-Jamaah Al-Islamiyyah kepadanya.

Kesimpulannya, Kesan yang dibawa oleh Al-Imam Yusuf Al-Qaradhawi amat bermakna pada setiap peneraju gerakkan islam kini.Pendekatan yang mudah dan hikmah selari dengan keindahan yang dibawa oleh islam.Bagi pendapat saya kita selaku mahasiswa yang bertanggungjawab menterjemahkan gelombang ini kepada realiti haruslah bersama-sama untuk menyusun gerak kerja seiring dengan kebangkitan umat . Terima kasih kepada Syeikhuna Ustaz Fauwaz Fadhil diatas bimbingan dan menyedarkan warga melayu Mesir .

Muhammad Abdul Hadi Bin Ishak
Kuliah Lughah Al-Arabiah University Al-Azhar cairo
for Madrasah Wasatiyyah & Madrasah Al-Qaradhawi

ثقافتنا بين الانفتاح والانغلاق

ثقافتنا بين الانفتاح والانغلاق
د. يوسف القرضاوي
{m/s99} دارالشروق

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة......
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه ومن سار علي نهجهم في خدمة علم الله الوسيع والكشف عن أسراره الي يوم الدين.

أما بعد ,
فلا زالت (المسألة الثقافة )هي الشغل الشاغل للناس ,منذ بواكير النهضة الي اليوم و مهمة هذه الدراسة أن تؤصل هذه المعاني تأصيلا شرعيا ,فلا نعلق كلاما في الهواء غير مسنود بالأدلة التي تشد أزره . بل نعتمد- أول ما نعتمد –علي كتاب الله وعلي سنة رسوله الموثقة من مصادرها ,مستأنسة بتراث الأئمة ,وأقوال أعلام الأمة ,متبعة (سبيل المؤمنين),ومبتعدة عن (سبيل المجرمين).

.
v ثقافتنا..مفهومها وخصائصها..
مفهوم الثقافة...المعاجم الوسيط بأنها العلوم و المعارف و الفنون التي يطلب الحذق فيها.
معاجم اللغة (ث ق ف) : الحذق و الفطنة و التعديل و التقويم.
شارح : تأديب و تهذيب.
ثقافتنا(الثقافة العربية الاسلامية) بين الثقافات..
الأمم تختلف في الثقافات اختلافا كثيرا....فمنها ماتتجه ثقافتها الي -----> الروح
من الثقافات ما يتصل-----> الأرض -----> العقل
-----> السماء -----> الحس أو المادة
-----> بالسماء و الأرض معا. -----> ما يجمع بينها جميعا.
بين الثقافة الدينية و الثقافة الاسلامية....ان الاسلام دين و دنيا.
من التربية الشاملة هي التربية الاسلامية ----------------------------->عقلية
وكذلك : ثقافة الاسلامية --------------> الأدبية ----->خلقية
-----> اللغوية -----> بدنية
-----> التاريخية -----> اجتماعية
-----> الانسانية -----> عسكريةز
-----> العلمية -----> جنسية
-----> الفنية -----> وغيرها

خصائص ثقفتنا العربية الاسلامية.
خصائص هذه الثقافة----> الربانية : ثقافة معجونة بالجانب الالهي
-- الأخلاقية : للعنصرالأخلاقي *من غلو الجاهلية الي ثمرة الايمان الصادق في صدر الاسلام.
-- الانسانية : احترام الانسان / حقوق الانسان. ولقد كرمنا بني آدم.
-- العالمية : وما أرسلناك الا رحمة للعالمين.

-- التسامح : من العنصر الديني = اختلاف البشر في الأديان *أمةواحدة.
= حسابهم علي ما ضلوا أو انحرفوا
*لا تتبع أهواءهم.
--- التنوع : يؤدي الي ثقافة واسعة متنوعة = الدين واللغة والأدب والفلسفة
والفنون وعلوم الانسانية والطبيعية والرياضية.
--- الوسطية : التوازن . هذه الثقافة تمثل المنهج الوسط للأمة الوسط.
*وكذالك جعلناكم أمة وسط.= بين العقل و الروح
بين الفردية والجماعية.
-- التكامل : الثقافة اللغوية تحذم الثقافة الدينية ومع الثقافات الأخري.
--- الاعتزاز بالذات : بمصادر الربانية وغاياتها الانسانية.*الصراط المستقيم.
v الانفتاح في ثقافتنا...
دلائل الانفتاح في الثقافة الاسلامية....
القران: وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنا عليه فاحكم بينهم بما وصينا بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق.المائدة 48 .
الحديث : اقترح الصحابة الي النبي بخاتم فيقبله,اقترح سلمان حفر الخندق في غزوة الأحزاب فيعامله.
وكذالك صحابة في تدوين المصحف.
المسلم يلتمس الحكمة من اي وعاء...... الحكمة من القران والسنة و الصحابة وغيرهم ولو من ايدي المشركين.
= الهدهد مع سليمان عليه السلام,اطلبوا العلم ولو بالصين.
ثقافة ترحب بالحوار...وجدنا ثقافتنا الأصلية ترحب بالحوار مع الآخر .
= الرسول وأقوامهم ,حوار الله مع خلقه.*واذ قال الخ.
الدعوة بالحكمة= ثقافات علماء المسلمين--->الدكتور مصطفي السباعي
--->الشيخ محمد علي الحركان
--->الأستاذ محمد المبارك
- ثقافة الحوارات كانت أيجابية لصالح الاسلام والمسلمين-
ثقافة تؤمن بالتجديد......الدين والحياة.
تجديد الدين هو -->الايمان به -->الفهم له -->الفقه فيه -->الالتزام والعمل بالأحكام
-->الدعوة اليه.
مجدد :عمر عبد العزيز, الشافعي(أصول الفقه),الغزالي(احياء علوم الدين).
يقال لنا:ارموا بهذا الفقه وهو جمدكم ليس خطأ للفقه ولكن لمن لايحسن قراءته
ونري أنهم الجامدين يسيئون الي أنفسهم.

v الانفتاح المحذور...

ان المسلم الحق متفتح علي الثقافات المختلفة ولكن بشروط وضوابط.
الانفتاح قبل النضج.....من الانفتاح المحذور أن يكون قبل مرحلة النضج,فمن طري العود,
قليل الخبرة ولا سقط في الأول الطريق وخرج من السباق.
الانفتاح المتساهل في الاخذ.....فهو يأخذ كل ما يجد , دون أن يبحث فيما يصح وما لا يصح.
=مثل: ما حدث لأمتنا تراثنا الثقافي باسم (الاسرائيليات).
المشهور منهم كعب الأحبار و وهب بن منبه - دخل الاسلام من أهل الكتاب قبل -
الانفتاح المبهور بثقافة الغير..
-- المرة الأولي مع الفلسفة اليونانية : الفلسفة كانت ممزوجة بالعلوم الطبيعية والرياضية والفلسفة الميتافيزيقية.
-- المرة الثانية مع الثقافة الغربية الحديثة التي غزت أمتنا في هذا العصر
= الغزو الفكري أو الاستعمار الثقافي.

v نماذج من تراثنا......
ابو حامد الغزالي..لقبه حجة الاسلام , شافعي مذهبا ,نشر علمه ببغداد.
يبحث كثيرا من أنواع العلم: علم الكلام , طرق أهل التعليم , طرق التفلسف , طريقة الصوفية , تفتيشي عن أقاويل الخلق من لباب الحق وغيرها. --- اطلع الغزالي علي الثقافات و الفلسفات باتجاهاتها وألوانها المختلفة ---

ابو الوليد ابن رشد..الامام أبو الوليد محمد أحمد بن رشد,مالكي مذهبا, المتوفي في أواخر القرن السدس الهجري(ت:595هجرة) ,يؤلف في فقه الماليكية(البداية). جده من أئمة الماليكية.
من كتبه: (المختصر) في علم الفلك ,(الكليات) في الطب , رسالة (المثلث الكروية) و (تلخيص السماء و العالم) لأرسطو
---كان ابن رشد في مجال العلمي مفتاحا بمفهوم الغربي الحديث وأساسه كانت النهضة الأوربية الحديثة في ما يقوم علي مشاهدة و تجربة علم الفلسفة---

قال القرضاوي: فهذا شعارنا الذي يجب أن نعلنه و نتمسك به في التعامل مع الثقافات المختلفة . وهو:
" تماسك بلا انغلاق و انفتاح بلا ذوبان".

مقدم للمدرسة الوسطية: محمد عبد الهادي اسحاق أحمد كلية اللغة العربية بالقاهرة.3 ذوالقعدة1429 1نوفمبر08 . الحمد لله.........تقبلوا مني فائق الشكر و الاجلال

Muqaddimah

Assalamualaikum warahmatullahi taala wabarakaatuh..

Alhamdulillah wassolatu wassalamu ala rasulillah wa ala alihi wasohbihi
waman tabiahum bi ehsanin ila yaumiddin..

Amma ba'du,

Syukur yang tidak terhingga
pada Tuhan pentadbir semesta
pada nabi junjungan mulia
selawat dan salam pada baginda

Keringat pejuangan sahabat
mengalir umpama sungai kelaut
jasa yang dicurah betapa luasnya
bukan emas permata banding nilainya

Sayang mereka pada kita
meneroka mencari
menyebarkan risalah Allah
demi menyelamatkan penghuni maya

Gambar lama Kampung Kuala Sala

Ucapan cinta dan kasih tak terhingga
buat bonda Hajjah Habsah Saad
juga ayahanda Haji Ishak Ahmad
yang senantiasa menepuk belai anakanda ini

Sehingga jasad mengenal diri
mengenal Allah dan Rasulnya
melihat bumi,langit dan matahari
mengajar erti memberi

Menjelajah bumi Nabi
pada mereka ku rasa bangga
pada mereka ku hadiahkan Al-Fatihah
jasa mereka ku kenang selamanya...

Senandung dedikasi juga
pada ahli keluarga tersayang
yang tidak putus-putus memberi sokongan
pada diri ini untuk terus menuntut ilmu
memberi dorongan supaya terus maju

kalam-kalam azimat pada diri ini
tidak pernah lekang dari bibir semua
alfu syukran ungkapan dari hati
iklas ku lafazkan memuji ilahi...

Abg mail,abg aziz,abg hamzah,abg zul,kak ani,abg basri,kak not
terima kasih...

dari adik..